存
来的祝
和共工由于伤势过重，无法动弹，只能
睁睁地看着这先天至宝从手溜走。
此后，岱舆仙山便行踪诡异，每隔一段时间才会
现在海
，而且位置极不固定，时而北海，时而南海，现的时间也有限，在限定时间
如果没有得手，必须
上离开，否则就有
命之危。
不少有心人也曾多方探寻，却始终无缘得见，故而岱舆仙山也渐渐成为一个遥不可及的传说。
孔宣却是有缘人之一，数万年前，他曾有幸登上过岱舆仙山，可惜因力量和机缘不够，最终遗憾地
宝山而空回，还受了不轻的伤。
此后孔宣一直关注岱舆仙山的行踪，最近一次岱舆仙山的现还要追溯到六百多年前的夏末年间，获得仙山落的孔宣再次前往，依然是铩羽而归。
这一次，仙山的现曾被一个叫夏革的人看到过，还特地向商君成汤报告此事。
而据孔宣以往的经验，以及这些年来数次外的推断与测算，载有先天至宝混沌钟的岱舆仙山即将在三个月后，现在东海之！
第两百二十三章 九德与战魂
岱舆仙山上，有不少危险，而对孔宣这
玄仙来说，最可怕的还是混沌钟的力量。混沌钟
为先天至宝，威力可不是盖的，虽然没有人驱动，属无主之
，但至宝皆有灵，因其本“自卫”意识，所以会自动发力量攻击。
孔宣之前共上过岱舆仙山三次，每一次都因抵御不住混沌钟的钟声而被迫离去。今天目睹张紫星借助“法宝”轻松抵御龙吼，让孔宣心念大动，他原本就说过要求助这位神通广大的皇兄，如今看来，更是希望大增。
张紫星一直在为孔宣的法宝发愁，如今听他说起岱舆仙山之事，才知
孔宣早有了预定的“对象”，也是大为欣喜，当即便答应了来，表示一定尽全力协助。
应龙文斗输于张紫星后，也表示要加倍努力修炼，力求领悟龙族的其余秘技。应龙乃仙界天神，原为生双翅之龙，虽然号称龙的王者，也是龙族的终阶化，但这个终阶指的是区别于角龙、蛟龙的形态，而非最终的力量层次。若论力量，在应龙之上，还有同为天神的金龙、黄龙等，单修为亦不甚彩。但龙族也并非没有真正的
者，若论力量层次最
的，当属四神兽之首，青龙，它的力量足以凤凰、白虎、玄武任何一人抗衡。
由于太古妖
大战，许多大的龙族或参战，或被战祸波及。几乎伤亡殆尽，青龙也神秘失踪。龙族地许多秘术并没有
传来。而凡间的龙族血脉混杂，修为自是越来越弱，只有四海龙王还
了个“公务员”地职务，在海偏安一隅，算是勉撑了个“龙”的名
。
虽然在凡间的龙族来看，应龙是化为神的最终形态，但力量和修为距离青龙那真正的最终层次还差得不以里计。孔宣生于鸿蒙，见多识广。对龙族也有所了解，所以才传了那“龙吼”给应龙，但孔宣毕竟不是龙族，所以其余的秘技要靠应龙自己去参悟和理解了。
这次的切磋给张紫星的收获也不小，如何“在战斗临机应变，将自修为和科技力量有机地结合起来，拧成一
。以发挥最大地威力”成了他今后努力钻研的方向。
张紫星知混沌钟对孔宣的重要。当即派袁洪前往金鳌岛，告之菡芝仙，请她务必设法在三月之，将那九转天元丹炼成，以助孔宣恢复元气，前往岱舆仙山。
为了帮助孔宣，张紫星在摘星楼基地与超脑一起，加
研究效的隔音装置，同时他刚晋金仙。也需要一段时间来适应和熟悉新层次的力量。
第二天，代比
负责吏
的方接到招贤馆官员的禀报，知有一贤人居于河游，当即派人前往查探。官员回报，此人
洁。虽有经天纬地之才。却不愿仕。方闻言，亲自前往。与此人
谈一夜，发现对极有研究，屡有见，令方叹服不已。
此人果如招贤馆官员所说地那样，视名利如浮云，不顾方苦求，留九个字后，便飘然而去。
这九个字正是“忠、孝、仁、义、礼、智、信、悌、节”。
不久，地增刊火
炉，上面重
刊载了礼官员方对的，见解，对天
当年提的“五常”
了详尽的阐述和解释，并提大胆的拓展，将原本的五常“仁、义、礼、智、信”演化为九德，即忠、孝、仁、义、礼、智、信、悌、节。
九德的第一个字便是“忠”----首要便
现在“忠君”上，再次调了三纲的“君为臣纲”：忠臣可万古芳，叛臣则世代遭人唾弃。当然，这个“忠”也有忠诚、忠良、忠恕的意思，同样适用于普通人。
“孝”是华民族地传统
德，调幼有序，主要是对父母、辈之“孝”。“悌”则是由此引申而，指兄弟间的敬
之，悌与孝并称，称为“为仁之本”。
在原有的“仁”和“义”方面，方也了
一步的详尽解释，并称德者为“仁人”，无德者为“不仁”，“仁”作为个人和社会共同的德目标。“义”包
大义、正义、公等，是人应该遵循地最义，还提“舍生取义”地至思想。
最后一个“节”是气节和节
。这个节并不等同于后世限制和约束妇女的贞节，而是主要指人在政治上、德上地
定。
这“九德”的理论一，顿时引起了烈的反响，原本就
植人心的的理论再次成为议的焦，方也因此而声名大振。
天闻听，不由大悦，并亲笔提写了“忠、孝、仁、义、礼、智、信、悌、节”的御宝赐予方，并将原本的
恩符更名为九德符，号召天臣民以九德为范。
由于比心痛之疾发作，无法打理朝政，天当即将方提
为代相，同时被提的还有上大夫费仲。两人分别为左右代相，暂代丞相职务，同时将一位“名不见经传”的小人尤浑调
听用。
方、费二人乃天最
信的两名“
臣”，方又因“九德”之说而名动天，因此众臣对两人代丞相之职也有些心理准备，但那尤浑是何许人也，却未曾听说，从此人与二相一同提的况来看，应该也非等闲人。
有臣经多方打听，得知尤浑是费仲最的小妾的哥哥，家有
富。在重贿费仲后，由其引荐给天，并主
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