“分兵。”竹
半兵卫看来早有腹稿，闻言侃侃而谈，“现在我们兵力足够，哪怕分兵对阵浅井和朝仓两家，也不会因为兵力太少落
方，所以分兵是最好的应对方式。将主力
队放在其一方，另一方只要支撑到主力队打赢一边，转而来援，就是胜利的时候。”
“嗯，”织田信
和竹半兵卫的想法不谋而合，“半兵卫先生的提议很好，未免被前后夹击，确实现在分兵比较恰当。”只是这个兵怎么分，还是个问题。
不
是朝仓还是浅井，她只能领兵去攻打一边，那另一边由哪些人去呢？
只思忖了片刻，织田信便再次开
，“我率兵攻打浅井家，至于朝仓家……”她目光扫过众臣。
“主公大人，就由我讨伐朝仓吧。”柴田胜家有时候见机还是很快的，他想也不想的跪，“我带着利家去，足够了。”
前田利家闻言立刻跟上，“主公大人，就让我跟着胜家大人去吧。”
“主公大人，让我去吧。”木秀吉这时也是不甘示弱，虽然他还是觉得主公大人的秘密很玄幻，但如果不去想，也就无所谓了不是吗？
反正，只要不刻意去想，真的可以就这样忽略呢。
一时之间，织田家的家臣们纷纷请缨，“殿，让我去吧。”
“殿，还是由我来讨杀朝仓孙四郎景健吧。”
“主公大人，还是让我去吧。”
织田信摆了摆手，制止了众人的喧哗，她目光扫过一众家臣，最后定决心，“家康，你带着本人
去，我让利家给你掠阵。”真要说起来，手里握着三河的竹千代现在是她手的家臣里实力最
劲了，既然要应对朝仓，自然不能给朝仓家送菜。
德川家康闻言上前两步，
净利落的单膝跪地，“遵命，必定不负主公大人托付。”
织田信
了
，“其他人，齐本人，随我迎战浅井。”
“嗨，嗨。”帐其他家臣跪齐声答
。
织田信转向德川家康，“守住本阵，等我消息。”朝仓家比起德川家的兵士来说，还是占有优势，所以织田信才有这句叮嘱。
“放心吧，主公大人，就请
给我吧！”德川家康抬
声答，之前在主公大人麾讨伐朝仓时，他不但没有
到什么力，甚至在突围时都只能跟着跑。
这一切都让从小被织田信养得有些傲气
藏在骨
里的德川家康忍无可忍，这次任务，他必定要完成得漂漂亮亮的给主公大人看。
他三河男儿，不输给任何人。
织田信伸手拍拍德川家康的肩膀，然后抬起手，声宣布，“阵！”
随着她一声令，织田家家臣齐齐应和，她迈步的瞬间，家臣们又以
西分海的架势让路，让他们织田家的家主，走在最前面最尊贵的位置。
然后，所有人鱼贯跟上，跟着他们的主公大人，去取得胜利。
那一战，织田信率手家臣与朝仓、浅井联军对峙于姊川，双方隔河布阵。
织田家在织田信的命令，兵分两路，德川家康带领手本及掠阵的前田利家，在三家村迎战朝仓。
而织田信则亲率本，在野村迎战浅井。
两方面各自
行了激烈的战斗，战，织田信令手家臣以
锐队，冲击浅井政本阵，使得浅井本阵动摇，织田家军队趁势击败浅井。
之后，织田信亲率手直属军队，奔袭野村，与德川家康前后夹击之势，打败朝仓。
让在金琦以前后夹击之势围攻织田信的朝仓家狠狠的尝到了同样的滋味。
至此，浅井、朝仓两家联军大败，两家实力大损，再也无法组织起如同之前一般的力量与织田信抗衡。
看近江越前就要成为织田信
之
时，在京都和织田信一战逃走的三人三好众，却在此时联合本愿寺发起了对织田信的讨伐。
于是在重创了朝仓、浅井家的有生力量后，织田信率军回师岐阜，在简短的修整后，再次兵摄津，与三人三好众和本愿寺对峙。
“哼，佛寺。”织田信从鼻里发一声相当有代表
的冷哼，充分表达了她相当不屑的
，“我还没找他们麻烦，没想到他们主动送上门来。”
她早就对这些占据着大量人土地，还常常在各个大名领地
掀起血雨腥风的寺院不满了，只不过她还没腾手来对付对方，没想到还有人主动上来挑衅她。
“主君大人，您找他们麻烦了。”竹半兵卫秉承着实话实说的原则这样。
“我怎么不记得。”织田信相当无赖的睁着睛说瞎话。
“您让那些传教士在领土传教，不就是
犯了他们的利益？”竹半兵卫戳起织田信的来，也是毫不留的，“对于他们而言，没有什么是比挑衅他们的信仰，抢走他们的信徒更严重的罪行了。”
“哦，好像是有这么一回事。”织田信一副我才想起这件小事的姿态。
“要我说，嘛允许那些传教士传教。”柴田胜家早就对这些事有些不满，不过是织田信说话，他才不开反对罢了。现在难得有了机会，当然要说一说了。
“是啊，是啊，胜家大人说得是。”于是有不少人附和柴田胜家的说法，“那些传教士们说的什么天主，也不知什么奇怪的神灵。”
“没有传教士，你们用的地图、□□、火炮还有医药，从哪里来的？”织田信也不废话，直接从利益手，挑得很明，“况且不过是传教，
信什么不是自己说了算。”
她又没
人信什么，不是兴信什么就信什么。
虽然对这个年代的佛寺毫无好，但织田信还没觉得自己会迫别人信教不信教这样的份上。
织田信这么态度鲜明的一开，底的家臣便不好说话了。
在片刻的沉默后，还是跟着织田信又转战摄津的德川家康话说到上，“主公大人，我曾在三河和一向一揆有过手，他们不好对付。”
作者有话要说： 东征西战，东征西战啊~
第95章 095
所谓的一向一揆， 指的是日本战国时期净土真宗（一向宗）本愿寺派信徒所发起的一揆之总称。---
日本的佛教其实是在唐朝的时候，由国传的， 后得益于日本圣德太的推，也就是那位将日本的大王称为日
天的人。
他订佛教成为日本的国教，从此之后，在日本上到天皇， 到平民百姓， 几乎人人都信佛，但他们信仰的教派不同， 产生的教义也是天差地别。
当然，除了信佛之外，日本人还信神，也就是神教， 所谓的天原上八百万神灵，算是日本本土宗教。
只是随着佛教的日益昌盛， 神教也就跟着势微了。
不过， 还是有相当一分人， 又信神， 又信佛， 外来的佛教和本土的神教也有相
的现象。
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