封此地。
因为年纪已有一大把了，膝
尚虚无儿，所以要到白塔寺
许愿求
，当与合尊大师见过。见他如此凄凉，便对他说：“不如我留一个婢女给你，也好替你
补僧袍，煮两餐斋饭，免得你连两餐也无法维持。”
当时宋少帝获得越王的这一厚赐，自然是十分
激，承受了这个婢女之后，不但叫她煮饭洗衣，而且与她在白塔寺参起
喜禅起来。
元代虽说是信奉佛教，但所崇奉的佛教乃是佛教的密宗，当时这密宗的教文是非常宽大的，甚至宽大到和尚可以随便玩女人。所以，当蒙古
主原之后，他们随来的喇嘛，上至大国师，至所有的和尚，不但到
追逐女人加以
，甚至连
少年也一样的玩，居然是一批
和尚。禅寺之一片
光，真正是不可说不可说。
当时，元代给他们都发有人
保护令，那一个敢杀害他们要诛九族或凌迟死。凡是伤害喇嘛手脚的，便将伤害者断去手脚作为刑罚。在此严刑威迫之，当时只有和尚为非作歹，却没有人敢去碰一碰他们。
宋少帝与此女婢同参喜禅之后不久，便养了一个小和尚。这小和尚生得龙眉凤目，相貌奇伟。
有一天，宋少帝为了谢越王赠婢之恩，两
便抱着小和尚到越王府去拜谢，不料越王见了这小，竟是前生缘份一般，十分喜：“合尊大师，你这孩不如给了我吧，一来我没有孩，二来你们两个还年轻，将来总来有得望，三来他在你们旁总没有
我的儿那样尊贵，怎幺样。”
宋少帝想了想，觉得形势比人还，无可奈何也就只好答应了。
越王收养了这个儿，再三叮嘱不要
漏
去，原因是越王如此一来便可上报皇家，从此这个王位可世袭代替，自己这块牌位有了着落。二来此事如果一宣去，等于欺君，杀
有份，所以自然不敢漏，少帝也都一一答应了。
好在甘洲这地方原是荒凉地，有什幺消息也不易为外人知
，宋少帝养的消息自然也不为人所知。于是，越王就把他当作自己的儿，那晓得这幺一来立刻便将这座江山双手送回宋朝。
原来宋少帝与胡婢所养的这个小和尚，成为越王的世之后，改名叫妥帖木耳。不久之后，元明宗因为年老无，要在宗室找一个继承人，一见了妥帖木耳喜得不得了，便将他接到
。就这样，宋代亡国之君宋少帝的儿，竟然不费
灰之力便将整个宋室光复了。此事见于后代许多传说，相信也不会假的。
除此之外，还有一个非常有趣的故事。说是明代永乐年间，明太祖与有名的相法大师柳庄，在翻阅历代帝王的遗像，当看到元顺帝的像时，说：“是不是皇帝像的名号画错了，怎幺这元顺帝一
也不像他的祖宗，反而似宋代的皇帝。”
这
说法也可以从《符合集》代到
据。
元顺帝登位之后，第一件事便是找女人。原来蒙古王自主华之后，可能是因为此辈是
上得天理的
人，运动已惯，在
行为上都有过人之。因为，他们对于女人的要求也特别，在他们的心目击，没有一个男人是只娶一个老婆的。而事实上娶不娶老婆，或者娶多少老婆，在他们来说也不成为一个问题。
因为在他们的集团之，本就无所谓贞
观念。一个蒙古包里，不但客人到来可以获得主人隆重款待，将自己的老婆或妹让给客人睡一晚，而且大家都挤在一起，任纵这位客人如何搞法，旁的人本视若无睹。
除此之外，蒙古人本只要兴起，也不
你是什幺人，只要是女人给他看了，立即可以手到擒来，其一，然后驰逸去。受污者本亦很少有斤斤追究的，所谓劫掠式的生活，在蒙古人来说实在已经是司空见惯，无足为奇。所以，在主原之后，也仍是兴到即，意动即
，本就不曾将汉人所尊重的礼法放在
里。
后来，还是有一些比较懂事的蒙古人看见汉人因为女被辱而反抗得非常激烈，生怕闹事来，这才令所有蒙古人稍为敛迹。但所有蒙古人都已习惯于这生活，要他们敛迹岂不是等于扎绑着他们。起初大家非常不满，几乎闹
事故。最后还是皇帝有办法，想了一项既可安民，又可安抚
的措施，便是令每年秋雨季在全面征选秀女，专门供应廷使用。
这一大批秀女送到京师之后，先由皇选了一批
尖儿留在自用，然后依照等级一路分
去。保证人人有份，永不落空。于是，一来可以免于蒙古人到外捕捉之苦，二来也可以便当时受
隶的汉人不至于受到太多的
扰，而引起他们的反抗，搅。在当时的统治者看来，这方法可真是法良意。
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