第八章顺逆
第八章顺逆
《本草纲目》固然是李时珍一生的心血，但也要限于他本
的时代局限
。但许仙却不会如此，虽然在实际的行医上，肯定不及专业上的医生，但他自信比这个时代所有的医生都更了解人
的结构，以及运行模式。这些东西，足以颠覆这个时代的医学。
白素贞看着面前这个男
，哪还有半分孩气，反而有一
改天换地的豪
。竟也信了他那句大话“我这本书若写
来，就再也不需要别的医书了！”
突然问
：“汉文你也算个修者吧！”
许仙一愣：“应该算是吧！”虽然他修的初衷是混
饭吃。
“每个人的都要靠自己去修，你若要问我，还不如问问自己，这是你的吗？”
许仙不禁问自己：是什么？自己实际上也不过是个学了
法术的普通人而已，固然是有些力量，但也不敢有什么自矜自傲之心，称什么修者！
不过，其实也是有的吧！从一开始就有的，从顾不得命
冰冷的湖
，顾不得功名去同无赖厮斗。无论平日是个再怎么普通的人，但至少在那一刻，自己是不平凡的吧，那也是一吗？
那到如今为什么反而犹豫了呢？明明已经拥有了更大的力量了，明明再也不用担心生活与前途，却反而没了当初的慨然。富贵与安逸的生活，反而将那书生义气，给磨灭了吗？
自己固然不是什么“先天之忧而忧”的圣人先哲，但若有机会能够救助无数的人，难就可以置之不理吗？
见义不为，非男也！就算被人嘲笑又有何妨，就算被人误解又怕什么呢？只要自己那颗心还在，无论是怎样的结果，都可以无悔吧！这才是所谓修者的
义吧！
“”如果简单的从字面上理解，那不就是路吗？可以同往目标的路，自己决定要走的路。
而路，总是人走来、修来的。
谁曾想过真的可以
生不老，但就那么一代代人的努力过来，历经千载，才有了这诸天神佛。前人面对一条貌似不可能的事，尚能投
如斯心血，而终有所成就。我占有如此多的优势，反而因为什么命数而逃避呢？
怕顺着命运的安排，而受到命运的捉
，那想问一问，命数为何
？天意为何？什么是顺，什么是逆呢？
有人说顺者为仙，只有顺从天才能生不老。
有人说逆者为仙，本就是盗取天地灵气以抗天命。
但许仙突然明白，所谓仙，所谓佛，所谓人，一直在
的都只是四个字——顺而逆之。
大禹治要疏通河，顺应，这算不算顺。如果不顺，而
行堵
，他早如其父一般被杀了，还有什么禹王定鼎。
但大禹最终的目的却是要治理患，对抗天灾，这又算不算逆。若是不逆，顺的意义有在哪里？
修也是一样，只有顺其自然的
纳气，才能对抗光
对生命的侵蚀，才得以生，得以成仙，得以逆天而行。“顺”本就是为了逆，想要“逆”就不能不顺。
若只会逆，只会说什么“天地不仁”的胡话，整天“贼老天，贼老天”的骂个不休，仿佛那就能显示自己的与众不同，但最终不过是自以为是的狂夫，莫名其妙的笑话而已。
若只会顺，也不过是随波逐
的凡夫俗，每日说命运，只会将天二字挂在边，小心翼翼的怕行差走错，等到败亡还要
叹一声“天亡我也！”那我且问，你人的尊严何在。
佛祖菩提树悟法，踏七步红莲，一声“天上地，唯吾独尊！”厌者说这自傲自矜之言，
者说这就是佛祖的气魄。
但却不知，那个“吾”，真的指得是他自己吗？要知，他那时候还不是什么佛祖，甚至不是什么和尚，而只是一个平凡的修行者，只是一个人啊！
那个“吾”指得也就是人，指的是天上地的大地众生，生于这世上的每一个生灵。
想想这大千世界，大海固然
沉，大地固然宽广，但在沧海与桑田之间，也不过是无能的死，丝毫不能为自己的存在与消失而改变什么。
而只有卑微而渺小的生灵，在这短暂的生死之间，去为自己的生命去努力，去奋斗。
若他们不是“唯吾独尊”，那还有什么是“唯吾独尊”，若没有唯吾独尊的志气与勇气，又要怎么在这死寂的宇宙之
、在这茫然的天之、在这短暂的生命之
，为自己去争取一份自由。若是不如此，又与河边一块岩石有什么区别！
我
转到这世上，不是为顺，也不是为逆，而只是为了自己的，去争取、去努力。莫失本心，莫忘本，否则就是成功又与失败有何分别。
“衣沾不足惜，但使愿无违。”就算田园荒芜，
不果腹，只要不违了当初的信念，心也是无悔。
只要对得起天地良心，顺着自己的心意行事，又何惧人言，何惧命运。之所存，虽万人吾往矣！
就算有一天，真的走到命运的臼巢之，那时候也只有拼劲全力去争取而已。若是从一开始就畏惧了，逃避了。又怎么称得上一个人字！
天上地，唯吾独尊。大茫茫，所问唯心！
白
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