学大概也就知
个加减乘除，放到现代就是小学文凭。而许仙作为一个二十一世纪的有知识，有文化的四有青年，才能如此得心应手。
元空
老也是接过一瞧，也是赞叹，同法海
换了一个
，意思就是“和尚界就缺这样的人才啊！”法海则
，意思就是“我自会引他皈依我佛。”
法海：“好，元空师弟，这方丈之位我就不再推辞，必使韦陀之杵举。走吧，许仙！”言罢站起
来，冲元空施了一礼，带着许仙离去。
当时寺院门
多有韦陀像，手持韦陀杵。如果韦陀杵扛在肩上，则表明此为大寺庙，能招待云游到此的僧侣免费吃住三天。如果韦陀杵平端在手
，则表示此为等寺庙，能免费招待云游到此的僧侣免费吃住一天。若是韦陀杵杵在地上则表明此为小寺庙，不能招待僧侣免费吃住。
屋
静了
来，济终于忍不住问：“师傅，您？”剩的话却说不
来了。
元空老：“修行到我这一步，生死自知，时辰都算好了。本还有些遗憾，没想到佛祖知我心意，又将你送回来了。”看着面前的济，他心也满是
喜。
济圈一红，又是一磕在地上：“徒儿不肖。”
元空：“回来就好，你扶着我走走吧，咱们再看看这灵隐寺，这些年你不在，为师也不是闲着的！”至于这些年济到了哪里，
了什么？他却是只字不提，固然是佛门慈悲光大，可也因为这是他看着大的孩
。
济忙将元空扶起，只觉枯瘦如柴，毫不受力。只是那一对眸黑白分明，反倒越加清明。在住了几十年的灵隐寺走走瞧瞧，仿佛第一天相见。指说哪个塔楼、大殿是什么时候建的，当时募了多少钱，了什么事。依旧分说的明明白白。脸上或许还有一分孩般的得意。
这是我的灵隐寺。
开始僧众就跟在他后，不久之后聚在二人后越聚越多，直到全寺的和尚都跟在他们后。圈都是红着，却都压着哭声，放轻脚步，只有一个老僧人的声音说着念着。
许仙站在阁楼上，远远的看着，心不禁疑惑，将这小小的寺庙当作自己的全
世界，生于斯，于斯，死于斯，值得吗？或许只有自己才明白的，但只有无悔便也是一声。
元空将这寺庙转了个遍，而后沐浴、更衣、闭门、静坐。只等死亡的来临了，生死二字，虽然不能说是参破，但也可坦然面对了。
这时法海：“既然收你弟，虽然你不愿家，但总该有个法号，为师是法，到你便是释。”正在思考叫什么好！
许仙
：“释迦牟尼？”话音未落上就挨了法海一，“我让你释迦牟尼！”
许仙捂着脑袋只
冷气儿，这老的手劲可真不小，“我只是提议一，犯得着吗？”
法海收起金刚怒目，思考了一，就：“释，你就叫释吧！”
许仙金刚怒目：“什么？释！怎么不叫释屎啊？您这是报复，您可是
僧，不带这样的。”
法海解释：“这个岂是凡人所谓，乃是‘即是空’的，包
人间一切相，你若能释，证菩萨位也是易如反掌。”法海解释的一本正经，但心里怎么想就不得而知了。
许仙却是不依：“要不咱换换，您释，我法海得了。”以后要是跟人比斗各报名号，自己来一句“贫僧法号释”，也不用打了，笑也把人笑死了。
法海又是一，“让你个没大没小的！”又思虑：“不过屎乃人间最污秽之
，若能释之……”
许仙赶
：“我还是叫释吧！”真叫了释屎，也不用帮白娘了，直接把自己关雷峰塔里得了。
法海满意：“好，释。我就教你六甲秘祝与大手印法的第一门功课。临字决与不动明王印。”
许仙还是怎么听，怎么觉得别扭，但是吃人嘴
，也只能：“是，师傅！”
所谓六甲秘祝也就是九字真言，“临兵斗者皆阵列在前”九个字。本源于家，后
于佛门，
合佛门手印更有莫大的威力。九个字对应九
手印，分别是不动明王印，大金刚
印，外狮印，狮印，外缚印，缚印，智拳印，日印，宝瓶印。
称之为九，其实不过是
本，衍化的手印多如恒河之沙，不可胜数。而和许仙的修行之类似，底是家的法门，现在学的却是佛家的法术。
所谓“临”者，
意定，不惑于心。讲就的是“泰山崩于前而不变”的大定。只有定才是一切的本，也只有由定方能生慧，乃是抵御邪
外的本，持的也是修持心的不动明王印。
若论发音手势，看起来都没什么难
。但难的便是基础，若无大雷音术，扯破了嗓也是无用。若是没有太
之力的底，什么手势都没用。
就如同鱼玄机给许仙的画符，就是常人练习个一日半日也能画，但若要将
的灵力导
其，细微之就非得言传教不可。
不过法海依旧是往日的脾气，试演了三遍，传了他佛号密语，就撒手不
。这师傅倒是当得极为轻松自在。这大概也是名师喜徒的理。
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