【云云鞋】云云鞋”鞋鞋型貌似小船，鞋尖微翘，鞋底较厚，鞋帮上绣有彩
云纹和杜鹃
纹纹样图案，必绣云朵。羌绣“云云鞋”工艺借助密密麻麻的针脚，将棉线织绣于鞋
易磨损
位，增
了耐磨
能，使鞋不但
有实用价值，还有相当
的艺术观赏价值，既显示了羌族云云鞋的工艺技能，又反映了它作为羌族文化的一分。羌族地区有一传统风俗：寨
上的姑娘和小伙恋
上了，姑娘必须亲手
一双云云鞋送个小伙，作为定
的信
。羌族姑娘们把自己千针万线挑绣成的“云云鞋”赠送给自己的哥，视其为一
十分珍贵的礼，寄托
心无限的
和慕。
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关于云云鞋的来历，有一个
丽的传说。相传一个生活在湖泊
的鲤鱼仙用天上的云朵和湖畔的杜鹃绣
一双漂亮的云云鞋赠予一位赤脚牧羊少年。它将“云云鞋”送给少年时也将绣在了上面，他们也因之成为了一对儿幸福满的夫妻。羌族姑娘在嫁
天“夜”，要唱一连串古老的叙事歌，其就有专门唱云云鞋的歌曲，写
了文。
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【藏人婚姻制度之二】西藏的婚姻形式各地存在著差異，因此，婚姻製度也不僅相同。最基本的、佔主導地位和最普遍的是一夫一妻製，另外也有不少事實上的一夫多妻或一妻多夫現象。一妻多夫或一夫多妻大多是兄弟共妻或姊妹共夫。古代的西藏是以女为主的社会，由于地区生存环境恶劣、生产力低
，“一夫多妻”和“一妻多夫”婚姻现象，在西藏已有上千年的历史，这是保护家
财产和劳动力不分散的一办法。自古以来，女在西藏的社会地位都。
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一夫多妻一般都是
妹一個也不嫁，大家共贅一夫。其原因﹕一是妹在一起不分散勞力和家產；二是妹共夫，大家都與父母長期生活在一起，永不分離，視為最幸福滿的家；三是雖是親妹，但其一個在智力、相貌、才能等方面要比或妹弱一些，弱者不
嫁或留家都不妥，而強者留都佔優勢的況，采取妹共招一夫，誰也不嫁，大家共持家業；四是或妹招贅後，夫或妹夫與妹或亦有夫妻生活，造成共夫事實。
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另有少數有權勢者娶超過一個以上妻者以及因妻不育而再娶者，這與國古代的一夫多妻製沒有什麼區別，但西藏的一夫多妻不分妻、妾，諸妻在家和社會上的地位一律平等。妹們的共夫女婿，成為家的支
，他對外代表這個家，對內有決策家大事之權力。他對諸妻的家生活、勞務安排、穿著裝飾、特別是夫妻生活等必須一視同待，才能使諸妻和睦、女團結、家幸福。
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西藏社會一般認為一夫多妻不好，因為要使諸妻和睦、女團結、家幸福比較困難。但對一妻多夫普遍持贊同的態度，因為認為兄弟之間維持和睦相對容易一些。自古以来，外学术界对此都有不少研究。兄弟共妻的原因與姊妹共夫一樣。一妻多夫者往往是“差
”
(民主改革前)。对于妻来说，丈夫的兄弟自然是自己的丈夫，也要尽妻的义务，否则，社会舆论会说她的心不好。藏人都认为这两婚姻形式都好，说明家关系好。【西藏的多婚姻制度并存和差制度有直接的关系，见补充在后一章里的作者旁白】。
第218章 责罚（一）
后来格来才明白，每次她怀
的时候就是那样，对郎卡无比的依恋，只是后来她再不好意思那样，索诺木一岁后，她便直接叫他郎卡，去掉了“阿哥”两个字。而且索诺木一岁后，土司夫人开始手把手地教她当家，她每天也有很多事，两人都越来越忙，孩又接连生。
郎卡也发现了，而她其实常年在怀，所以每天晚上他回来后，郎卡都是完全陪着她，由着她……只是没人知
，郎卡是如此的
妻，连土司夫人都不知，公婆只是
喜她生了这么多健康漂亮的孩，而且勤快能
脾气好。因为只要郎卡一回来，房里就只有他们俩个人。而郎卡不喜他们俩在有人在的时候粘粘糊糊，毕竟他们俩是勒乌围的庄园主，又是金川乃至整个嘉绒藏事实上的第一夫妇。直到今年，她才知，当年郎卡对阿也是这样。
她还记得，那时郎卡说，她衣衫不整当众哀求阿帕他就不喜。那天老妈妈们因为担心郎卡，终于告诉给了她，她很吃惊，急得了不得，匆忙将外衣
在睡衣上就去了。她还记得，穿着明亮的蓝的一，是没有将发盘起，披在脑后，自然没
包帕，但她要上缎
褂，接着缎背心，还要外面的麻布围腰，层层叠叠，扣那么多扣，怎么可能衣衫不整……而且土兵们从不直视阿和她，阿说，他们都顾忌和尊敬郎卡阿哥。
羊
，也是阿教她的。那段时间，她经常在主楼的厨房里，因为郎卡阿哥对她好，她却老哭，觉得不好意思，要报答郎卡阿哥，这是郎卡阿哥最喜的她们娘家的菜，她真地了好多功夫。那时候，主楼里经常鲜香四溢，教人垂涎
滴，连老妈妈们都赞不绝
……
其实，她早该明白，郎卡很喜她啊，不然他那时候怎么会将她日日带在边，而且为什么这么多年，她觉得和郎卡在一起很幸福，那不是是什么。但她是到郎卡今年对她表白后才这么觉得。
后来，她对郎卡说，自己喜粘着他，是因为觉得郎卡不是真地喜她，而郎卡对她好，是因为他喜的是阿，而她有孩，他对她很愧疚。所以她老会怀，然后怀了就更想粘着他，自己真的很傻！她还说，郎卡其实将对阿的好包括对莎的好都给了她，她觉得自己拿着三份，很幸福，所以她没有任何的不兴不满足。但她没有告诉郎卡，阿对她说过，无论如何，一定不能让郎卡娶别人……阿……
然后她看着明明灭灭的灯火笑起来，因为郎卡总是说，她生一个孩就会变得更一分。也许他说的不错，她当然看见了镜，但郎卡那么说，其实还是因为阿，因为阿，他很宝贝孩们。因他早晚归，不能天天和孩照面，但过几天，就和她去孩们的碉楼里，和五个孩在一个炕上睡一晚，那叫一个
闹……
乌什城和城外陷了僵局。攻城停止了，但回民依然
闭城门，据守其，拒绝和朝廷的人对话。傅恒和海兰察阿桂商量，采取切断城粮草和扰
回民耕作的策略，以迫使回民投降，打开城门，并给皇帝写折汇报详。如此这般，
行了一个月，城陷“粮尽樵断，
毙人饥”的境地，但回民异常顽固，
决不投降，此事颇为棘手。皇帝的指示也送到了回疆，要傅恒以擅专并激发战罪名
置纳通海以平民愤，并和海兰察一起全权理，待平息叛拿了叛首领后详细调查事的经过始末再折。
傅恒依照皇帝的命令将纳通海在阵前正法，喀什的将官都被大大的震慑，俱遵号令，再无异议。傅恒接着设法买通了城的商伯克沙布勒锡喇布阿浑，拿住了额木图拉等四十二名主事者，城门才被打开。
额木图拉乃起事者赖和木图拉的父亲，傅恒提审他叛的原委，说自己会为他们主。额
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