明白。陶嬷嬷不好意思起来，
：小格格，
才没有别的意思。依博尔还未说话，潘嬷嬷在一旁：我们格格其实常教阿哥去福……依博尔忙打断她，摇
：嬷嬷别说了。潘嬷嬷心里不服气，但也不再言语，心想：这难是主
不让她生么？有本事就应该自己教男人喜
，还要肚争气。赫朱似乎并未听见。陶嬷嬷也不再言语。
回去后，赫朱便对陶嬷嬷说，她今天说的那话不妥，不能怪人家不
兴。陶嬷嬷才知她全听见了，：才没说错什么阿？福晋生的才是嫡。赫朱：但你这样说，不仅是依博尔她们，嘉佳屋里要是知了，也会觉得我嫉妒她有了孩。陶嬷嬷：才真不是有意的，请福晋原谅。赫朱叹了
气，：嬷嬷，我明白，你一心都向着我，可我们没法怪阿哥，这也不是小格格的错。
次再不要这样了，这话若是被阿哥听到了，他定然也不喜的。
陶嬷嬷心里黯然，自从去年知胡嘉佳怀
后，赫朱就已暗自在服用母亲鄂弼夫人寻的养生得
，这都快半年了，还是没有动静……分府后，依博尔和胡嘉佳的母亲都来看过女儿，而鄂弼于年初升了山西巡抚，鄂家举家搬去了山西，亲人也远了。只听赫朱：我不怨别人，是我自己
弱。陶嬷嬷只得宽
她，叫她不要着急。赫朱：这都是命，你看
里的令妃娘娘和去了的忻妃，半
不由人，庆母妃也常这么说。
作者有话要说：
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【郭仪】（697年－781年），字仪，华州郑县（今陕西省渭南市华州区）人。唐代
兴名将、政治家、军事家，寿州刺史郭敬之的儿，扭转安史之
的
心人
。郭仪
太原郭氏，早年以武举第
仕从军，积功至九原太守。安史之爆发后，授朔方节度使，率军勤王，收复河北、河东，拜兵
尚书、同书门平章事。至德二年（757年），收复两京有功，加司徒，封代国公，次年又
位书令。乾元二年（759年），承担相州兵败之责，失去兵权，
于闲官。宝应元年（762年），平定河兵变有功，封汾
郡王。
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广德元年（763年），仆固怀恩勾结吐蕃、回纥侵，
安失陷。郭仪被再度启用，任关
副元帅，再次收复安。永泰元年（765年），吐蕃、回纥再度联兵侵，郭仪在泾单骑说退回纥，并击溃吐蕃，稳住关。大历十四年（779年），唐德宗即位后，尊为“尚父”，位太尉兼书令。建二年（781年），郭仪病逝，获得赠太师，谥号“忠武”，
飨唐代宗庙廷，陪葬于建陵。陪葬皇帝乃自古对名将的待遇，所以后来傅恒福康安父陪葬乾隆裕陵。
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【伯颜与《喜
来》】伯颜（1236年—1295年），蒙古八邻人，善作诗文，是元代著名政治家、军事家，元朝大将。曾祖述律哥图、祖阿刺从成吉思汗征战有功，被封为八邻左千
及断事官。伯颜少于伊利汗国。至元初年，受伊儿汗旭烈兀命奉使朝，受到元世祖忽必烈赏识，拜书左丞相，后升任同知枢密院事。至元十一年（1274年），统兵伐南宋。南宋灭亡后，曾镇和林，数平诸王叛。忽必烈驾崩后，受顾命拥
元成宗铁穆耳即位，加太傅、录军国重事。至元三十一年十二月（1295年1月）病卒，年59。累赠宣忠佐命开济翊功臣、太师、开府仪同三司，追封淮王，谥号“忠武”。
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《喜来》这首元曲小令前两句先通过服饰、车
表明自己居位；接来再正面抒发自己气吞山河的气势，以及辅佐帝王、建功立业的豪
壮志。全曲写得气势非凡，一气贯通。且这
豪气快意与作者份地位相符，断不是故作豪
、底气不足的心虚之作。
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篇首两句，就已呈现一华丽的贵胄之气和踌躇满志之态。“金鱼玉带罗襕扣”是从衣饰显示其品阶，显然伯颜此时已居位，位列五候，甚是尊贵。他所佩的金鱼鱼符，所系的玉饰腰带，所穿衣服的扣，无一不是达官贵人特有的佩饰，昭示着他们的门第份和地位。“皂盖朱幡列五候”，写的是其仪仗车饰，显示其位权重。古代官行往往用黑
的车盖，红的旗帜，即“皂盖朱幡”。元代并无裂地封侯之制，此用“列五侯”来表明他官显贵之列。
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位者权也重，对江山社稷自然有着举足轻重的影响。“山河判断在俺笔尖”写的就是这层意思。疆域虽大，河山虽壮，却全在俺笔尖掌握。“判断”在诗词曲常作
咏欣赏意。此语意双关，既可指咏山河，亦指掌控山河。将河山之重与笔尖之轻相提并论，有举重若轻的洒脱与优游
。伯颜之所以如此豪迈自信，是由于他南征北战，战功赫赫，带有真切的戎生活
验。这绝非一般文士所能诵来的。
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