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吴德雅诧异
：不是你要她来家里打牌？海安一时说不
话来。吴德雅一笑，抚在她肩上，：放心，她第一次上门，我不过客
一
，其实她不怎么喜
打牌。她也不算亲近蓉蓉，因为蓉蓉的平淡，只是因为多罗才常去带她，而其他王公贵妇们自是百般奉承讨好她这位和亲王福晋，她本前呼后拥，接应不暇。
莎：嗯，我早知了，所以普达娃也早知了，但他知多杰不会对我怎样。现世白教活佛为十三世，法名叫
敦都多杰，
义是伏
金刚。容妃：法王可真沉得住气啊，九年！莎哼了一声，：他骗了我这么久，我回
会好好收拾他！
容妃直笑，忽然脑
灵光一闪，：要不你们就留在京里，我们可以个伴儿，法王也方便为白教办事，活佛就会愿意他还俗？而且这里有皇上，谁敢动你们。莎沉
了一会儿，：也好，就是他还俗了，多杰定然还是离不开他，如果我和他待在西藏，迟早会被人发觉，就是郎卡可能会不愿意，太远了。
容妃笑起来，：法王那么聪明的人，他定是在等你自己喜他，而且他不是说，就是你没有引诱他，就是你没有喜他，他也会一直守着你吗？莎又哼了一声，：才不是，如果不是我引诱他，他才没打算和我怎样，反正活佛也不会对我怎样，他给我取的这名字，活佛也知他喜我，我们三个人就一直不死不活地这样。你说我是不是该生气？！容妃笑起来，：不会的，假如你一直不喜他，他一定会让你喜他，不是你引诱他，就是他引诱你了！
横断山区的四川省甘孜、阿坝、西藏的昌都以及云南迪庆地区叫作“康
”。康最有名的是康人：康定的汉
丹的女。康男人恩怨分明，彪悍神勇，崇尚横刀立
；康女人们，却是难以言状的妩媚。因而康被称为“人域”。【林芝昌都地区】位于西藏的东
，即罗刹女的
，属于康区，亦有许多著名庙宇，这些藏庙院落重叠，殿堂林立，金碧辉煌，规模宏伟，让人叹为观止。【金川】在四川省阿坝藏族羌族自治州，也属于康区，在昌都之东，
邻昌都地区。
西藏地形是女之形的传说，可以远溯到公元7世纪文成公主
藏的时代，传说文成公主依据原的《八十
五行算观察法》推算得知西藏地形俨如罗刹女仰卧的形状，如果想镇住罗刹女，需修建十三座佛堂。这就是主要藏传佛教寺庙的起源。西藏分为三块：卫藏、康和安多。且有“法域卫藏、域安多、人域康”之说，通俗地讲，就是“卫藏的宗教、康的人、安多的”。
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容妃：我让皇上写信给郎卡，他又知你和我在一起，一定放心的。莎：好，我回去先和普达娃说说。容妃：这件事皇上定是要傅恒参与安排，到时候我们就可以一起商量。莎笑起来，：你对你这位天至尊的丈夫，可真是全心全意，连傅恒都用上了。容妃笑而不答，转言：等你
住这里了，你会喜那位纳兰夫人的，她很有意思，你慢慢就知了。莎惊奇地看着她，容妃低声：我和她经常通信。莎更大吃一惊，问：说些什么？你和她
好？福康安又不是她生的。容妃神秘一笑，：这是秘密。
又过了两日，白教众人
行程到了弘昼府演。
务府也一早将编钟抬
，弘昼府里又
闹非凡，宗室王爷和满八旗
官尽数席。多罗一家自然是随皇帝搬回了京，他这日午和晚上都不当值，和蓉蓉也应邀席。晚宴白教自然是不领的，演结束就回去了，只是看客们自己饮酒作乐。蓉蓉不喜酒气，夫妇二人吃好了饭就告辞了，吴德雅并海安一直将二人送府门，多罗谢了上车去了。
莎：你不明白，那家伙可冷了，
上也是冷冰冰的。今早他见到我时，又是一副冷冰冰模样，好像不认识我一般。容妃又笑：不会吧，昨天肯定不是。他不理你，是怕你有麻烦。莎也笑起来，然后又说自己要先死后生，自己“死”了，普达娃就还俗，离开楚布寺。在家修行的密宗是可以婚娶的，反正他已了地狱。虽然他又不理自己了，但普达娃这样惜名誉和人品又洁自好的人，他绝不会
言，更不会让她被烧死。
第169章 圣女（六）
拉萨以西的原大叫“卫藏”，分为“卫”（前藏）、“藏”（后藏）、阿里，即罗刹女的腹及以分，今日的拉萨、山南、日喀则和阿里。拉萨的布达拉
、大昭寺、小昭寺，桑耶寺，闻名全藏，是举行盛大法会、僧辈的地方，这是前藏；另有后藏日喀则的扎什
布寺等诸多-主要寺庙，宗教兴盛，因而被称为“法域”。“卫藏”是吐蕃民族的本土，是藏族的最基本成分。
药就行。莎
。容妃看着她，：昨日，你是不是因为见到纳兰夫人才……
容妃笑而不言，转言：贝叶，贝叶……莎：那是活佛取的，圣女的法名都是活佛定。容妃：那就是说，活佛也一早就慕你了？因为贝叶是密宗起源印度密宗里第一位圣女的名字，传说她带的是贝多树的树叶的灵符，叫贝叶灵符，所以她的圣名叫‘贝叶’，后来，古印度人便将佛经书写于贝叶上。他才会给你这么尊贵的名字。活佛今年才二十四岁，那他第一次见你的时候，才十五岁。
回来的路上，吴德雅便问海安，觉得蓉蓉如何。海安：果然是名门闺秀，温文有礼，生的真是白
乖静，我见犹怜，但基本不说话，是瞧不起人吧。吴德雅：你又想多了，她就是那
，和多罗一样。海安又：福晋，您刚才虽然那么说，但不会真要她来家里打牌吧？到时候我们还要立规矩，我们这几个，她哪里看得上，怪无趣的。
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莎摇摇，：我喜普达娃，我现在觉得，我早就喜他了。容妃听法王叫这个名字，似乎像个小孩，完全不合他那庄严冷峻的样，不觉失笑，脑灵光一闪，：怪不得你叫普姆达娃！莎：嗯，圣母是由法王赐名，所以他才要我圣母，之前我的法名叫贝叶。成为圣母那天，我觉得普姆达娃这个名字太可笑了！后来才知他自己叫普达娃，那时我又笑了三天！你知，这个名字是很普通的藏族小男孩的名字。你千万不能这么叫他，他会很生气的！
【西藏及藏传佛教寺庙之一】
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在
安多又被称为“阿垛”，心在阿尼玛卿雪山到青海湖一带，青海黄南、果洛州、环青海湖地区。甘肃甘南州、四川阿坝州北和甘孜州
达县，安多藏族是唐朝吐谷浑、党项等羌系落蕃化而来。由于安多地区受蒙古族和汉族影响极大，所以在习俗和
形特征等方面，也有这两个民族的明显特。安多一带是辽阔的草原，
羊成群，是藏地的最主要牧区，多良，因而被称为“域”。安多的女人也以
貌著称。
作者有话要说：
容妃笑：我当然是只叫他法王。莎看着容妃，：哎，那时候我想你嫁给郎卡，可他已成亲了，我和他都不敢委屈亵渎了你，我还惋惜你没有早儿回金川看我们，没想到你的命定在这里，这都是天命。
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