海安,
:您说的果然有理!可依您这么说,其他家也恨不能将女儿给了傅恒大人,富察家为什么就挑了纳兰家呢?既然不要显赫之家,那选择更多了去了。吴德雅
:纳兰家,是富可敌国的。听说老九家夺嫡的时候,纳兰揆叙一
就赞助了二十万两银
。海安听得目瞪
呆。吴德雅继续
:所以揆叙都死了,先帝追夺了他的官衔谥号,还说他“不忠不孝
柔
险”,说他给了老九共百余万两银
,其
一
分给了老十四,还给了隆科多三十万两攀附于他。如今这位纳兰老太太,永寿的媳妇儿,揆叙的儿媳妇,还拜了老九
女儿呢。好在永寿对先帝十分忠敬,否则纳兰家早完了。但瘦死的骆驼比
大,绝对还是很有钱的,皇上也选了纳兰家的女儿呢,就是舒妃。
海安,
:看来富察家暗
得了大实惠了!可外面还有傅恒大人和容妃娘娘的传言,皇上竟然不
?吴德雅
:那事儿我也不明白,但皇上都不
,自然也不是真的。海安
:这容妃娘娘自己不知
吧?吴德雅
:自然不知
,她住在
里,谁又敢去告诉她?皇上也不会和她说,说了可不就是怀疑她吗?安
,
:若她知
了,是会很生气的吧!吴德雅
:也难说她对傅恒没有心思,瞧瞧她对福康安那喜
样儿!南巡的时候,你不也看见了。
海安很惊奇,:福晋,我真被您说糊涂了!容妃娘娘对福康安,不是因为她自己不能生
吗?吴德雅
:你就是一
,是啊,但皇上虽然好,可皇上毕竟年纪大了,容妃比他小快二十岁呢,懂吗?海安
,
:
里确实很
,之前那婉嫔就和侍卫私通。吴德雅笑起来,
:
里只会比外面还
。海安
:那照您这么说,这皇上也不放心容妃娘娘了?吴德雅
:自是不放心吧,她还年轻着呢!之前我不就和你说过。
作者有话要说:
-
【富楼松绿
绸红里袷帐】是历史上乾隆给容妃的赏赐。
-
【袷】1,jié古代叠于
前的衣领。2,qiā〔袷袢〕无领大衣;
国维吾尔和塔吉克等民族的对襟
袍。
-
【揆叙】明珠次,在雍正朝的遭遇如文
所述,政争失败是纳兰家衰落的起因。小说后面还会继续涉及纳兰家的背景。
第165章 圣女(二)
海安又:多罗大人真是能
,王爷可是看重他。吴德雅笑起来,
:他啊,我们看着
大的,错不了,之前要不是王爷为他讲话,他也没那么容易被皇上选
,舒穆禄家的定额早用完了,皇上之前就已经给过他家特旨一次,要了他三哥
,他三位哥哥现在都
息了。王爷那时候和我说,多罗只要
了
,皇上自然就会用他,果不其然,他现在可是皇上
边的红人。海安
:他倒是安静不张扬。
吴德雅:嗯,他让人放心,蓉蓉家也是我们给牵的线,只是现在大家不方便在面儿上来往。海安好奇地问
:那位多罗夫人不知是一个怎样的人?银红说没和她说过什么话,只说她生得很白。
因吴德雅门和贵妇聚会时都是带她屋里的银红,海安是她的陪嫁,而银红是一
王府便跟着她的,海安能
,银红忠勤,乃是她
边最得意的两人,所以她都是留海安在家里给她张罗事儿。海安成了侧福晋以后,更留在家里
福晋的吩咐主事,所以海安没见过多罗之妻。
吴德雅:嗯,多罗和她啊,都是闷葫芦,待一块儿一天都说不了五句话。海安笑起来,
:人孩
都生了。吴德雅笑
:不用说话就能生孩
!海安也脸红了,笑起来。
白教圣女还在路上,皇帝就先到了弘昼现在所住的前茅家湾宅。皇帝是来和王爷们吃酒的。至于为什么选弘昼府上,照吴德雅的说法,就是皇帝想回京溜达一
。弘昼一直没有搬去圆明园附近,就是留恋京
的
闹和方便,虽然现在圆明园附近也繁华起来。
皇帝过一阵就会来一次弘昼家,叫上弘瞻,和本家兄弟们
闹一
,有时听戏有时看歌舞,皇帝也会请王爷们去圆明园观戏观技艺表演,就像以前住在紫禁城里一样。皇帝和王爷们比较多的见面是在一年一度的
河之行和木兰秋狝,去年远去科尔沁也带着不少皇室成员。宗室的王爷,除了庄亲王家的永瑺走的近些,和弘昼真正
好的不多,因他的跋扈狂妄,荒唐
格,又盛气凌人,只是皇帝一向不说什么,都敢怒不敢言。特别这些年,皇帝对弘昼委以重任,皇帝叫王爷们上弘昼府,众人哪敢不来。
吴德雅很喜皇帝来,除了觉得皇帝重视弘昼脸上有光,还因为皇帝每次来,便赏许多
里的好东西。这次皇帝的赏赐,除了又给弘昼一堆鼻烟壶,她最心
的三样,皆为
务府造办
所
的
品。
一把五彩画珐琅纹执壶,扁
方形,曲
,弯柄,壶
及盖均制成
式,盖面绘
纹,柄、
均绘小朵
纹。更标新立异的是,盖、
、足制成
形边,并突
四个
形开光,开光
极为夸张地绘饰大朵
纹。
式圈足
为白
珐琅地,蓝
双圈
书仿宋
“乾隆年制”四字款。
一把绿金胎掐丝珐琅嵌画珐琅执壶,以黄金为胎,葫芦式。铜镀金龙首
,如意形曲柄,执壶
置铜镀金錾莲
纹底座。壶通
以绿
珐琅为地,饰掐丝珐琅缠枝莲
纹并作多
开光,
施画珐琅,分别彩绘仕女以及山
、
蝶图等。壶
多
镶嵌珍珠和珊瑚。底錾
文“乾隆年制”楷书款。此壶同时运用了掐丝珐琅和画珐琅两
工艺,掐丝线条规整,图案绘饰
。加之以黄金
胎并镶嵌珍珠和珊瑚,尽显富丽堂皇的皇家气派。
还有一尊佛用金嵌松石塔,通包金,上嵌五彩宝石,黄澄澄的,
绝
。
平日上弘昼府吃酒的满八旗官因参与南巡和随扈
外,大都见过了容妃,艳羡皇帝之余,还是以私
里说傅恒和容妃为乐,皇帝和傅恒都不在意,他们也就肆无忌惮。以讹传讹,以至于朝
几乎所有人都觉得这是皇帝和傅恒之间的隐藏心病,绝非空
来风,连汉臣们都开始将信将疑。
但老说容妃,哪怕是天仙,不免腻烦,所以知圣女要
京的消息,他们便开始换这个话题,说的比街上还
骨无聊的多。圣女不仅是圣女,还是贞女,十分地引人遐思。皇帝到弘昼府吃酒的时候,王爷们也在谈论,但因为皇帝在,并未
格儿。皇帝只笑而不语。这白教圣女的事,弘昼几年前就在他面前提过,但他比所有人都清楚。
白教,就是藏传佛教里的噶举派。藏语“噶举”的“噶”字本意指
,而“举”字则意为传。故“噶举派”一词可理解为
传宗派。另外,由于噶举派僧人的僧裙
加有白
条纹,是以俗称“白教”。噶举派是后弘期西藏佛教的重要宗派之一,由
尔
创立,是西藏历史上最早实行活佛转世制度的派别。最早的再來人,就是通俗所说的活佛,即噶玛噶举派的噶玛
。
白教在西藏以不重著述而重视实际的修行最特
,
调刻苦的修行,造就了如密勒日
等众多实践苦行修炼的
僧。噶举派所最
心的修法是《那洛六法》与显、密两
大手印的教授,其
尤以大手印教授最
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