镜的使用方法

    他好了，我却还没有。他将从我，在骤然的冷风倍空虚，搐着缓缓合拢，继续像绒纱般从一层层脱落。必须有什么将裂填上。他面朝地伏在我膝上，的起伏逐渐变得规律。而指尖与发梢依旧垂在狼藉的滩里。光的脊背像是洒满月光的沙漠，比手指的温度略凉。纵在睡，他的后腰依旧十分，到便浑一缩，间逸像是咳嗽的闷哼，再往掐住他的，张开五指将一手心，他也毫不反抗。冕？语声落，只有他绵的呼。继续将手探，向拂过，他的因我无心的碰再次变，的经脉一充血胀。

    我将沉睡的他抱在地上仰卧，将他的发在一旁梳拢平直，不至于被手臂压到。随后向，手圈拢，怕他受刺激而惊醒，只能缓缓加快动作，一边轻唤他的名字试探。不久，我的手间沾满黏腻，但他睡得意外地沉。嘴微张时，吁呼的吐息像是婴儿睡梦五彩斑斓的泡泡。我继而上他的首，直到它在一团红立，蘸着津艳滴。他随之发破碎的轻，似乎在他清醒之时从未如此放肆。

    我扶起他举的坐上，温的沿着脊背漫，药的气味已温和许多，却依旧如呛人的烟雾，在周摇，托着我起起伏伏，摆着腰吞吐他的。他的随急剧的脉搏变，直到手指末端，背面的关节也微红。和他十指相扣，什么也没有发生，不像之前，可以知他的心理。

    也许是因他在此刻什么也没想？一片溟漠的混沌，就像空无一。上半透的琉璃块褪去被搅的颜，冰蝶也到了该安眠的时刻。如果他将不再醒来维持此刻的样态，温逐渐消散，从离心最远的指端，或是从里无可挽回地冷却。肤变薄变透，越来越像晶莹的冰层，发是披落世间的雪，映在冬日淡紫的夕。荧光的蝴蝶绕着手臂盘桓，边是颤抖。

    司岚？没有回音。

    他会死去吗？在没有时间的虚空里，说死也失去了意义。会消失吗？也许我们的当已非存在。如果在这里的一切都是无所依凭的法力，也可以说我是他的一分吗？我自欺欺人地向自己。清醒的一刹，我突然到冷了，哀嚎着达到，在一片刺的白光里听见婉转不息的鸟语，枫叶在久的等待里飘落满地，桂树的金枝掩映香雾。他曾说，很可惜我在叶来去匆匆，没能走遍各地山川形胜，见过山间掉尾便化成妇的灵狐，缠人永堕幻境的相思藤，东海之滨采珠织绡为生的鲛人；也没能亲历真正的月桂节，见证举国同庆、万人空巷的盛况；没能慢慢领略，我曾拼死想要守护这个陌生世界。

    那么你呢，司岚？你想回叶吗？

    我抱着尚且温的他取，呼扑在颈窝，挠得我发，泪被苦笑抖落。一闭上，只一片虚空，一如穿梭时空的，看不见终，漫漫的星光，无尽的，眩。我恍然望见去年的日，司岚学站在圣西尔盛开的樱之向我问好，说的是迎回家。我不知迥异的他们是不是还能被当作同一个人。至少他不愿，冕一直知晓另一个人的存在，也曾目睹某一时空的我与他步婚姻殿堂，从未说起，却恰好得以隐匿在暗。他总会留意我在怎样的场合唤他的名字，是不是实际上想起了另一个人，表面上只一笑置之，自以为将疑虑隐藏得很好，静待清透的曦光照散霾。

    陌生的房间，向的落地窗。我走完这条冥河般的，醒时只剩最后一段梦的记忆，既是梦，也是回忆。也是在这个房间，灯光映得浮雕画呼之，镂空灯罩缓缓转动。我手捧他的发问，如果镜能预见未来的景象，为什么不能从找圆满的一让它实现呢？他答，镜映见的景象只是离散的碎片，因为没法看见自己的未来，途分叉的关节将被尽数隐去。何况，他也不知怎样可算圆满的收场，在很多没有我的未来里，他一直抱着解铃还须系铃人的想法，找到白银骑士，和罗夏一起三方会谈，每每不而散。要么来自等文明的白银骑士不愿妥协退让，终于难免一战；要么他与罗夏难以毫无嫌隙的合作，他代表辖的万千法师，而罗夏代表秉权的贵族，举国的世俗臣民，居位，不得不瞻前顾后，也不由己。他无法退让的底线是，存活的法师们不必再牺牲殉难，灾厄退去以后，也能作为普通人生活，他们也该被拯救，成为法师不是可以选择的事。罗夏没法对此同受，并非他不愿对半妖的法师一视同仁，恰恰是因一视同仁，对整片大陆而言，法师是容许牺牲的极少数人。

    他翻开书页，整理了夹在其的小笺，继续说，初见时，当你信誓旦旦地说想要拯救叶大陆，我很惊喜，也动于你义无反顾的气势。久违地遇见同，不免惺惺相惜。想必罗夏也是类似的心，故而应允你放手一试。我却忍不住怀疑，当你将拯救一个世界形容成凭一腔血，努力去一定能完成的事业，真的足够地预想了前途的艰难险阻吗？也许本没有一劳永逸的终了，只有久的怀疑、挫折和残缺。

    叶曾有一位著名的理想主义诗人，生在战不止的分裂时期，去今未远，诗作全用濒临失传的古典文字写就，从不使用当世的通行文字，他以为后者一都不。他醉心于锤炼文辞，不断苛求韵律、结构之，诗歌形式的完无人可以比肩，空前绝后。偏偏他绝不愿承认自己是个诗人，希望别人称他为神的建筑师，再不济，一个臭名昭著的神。除却写诗，他唯一兴趣的事业是研究镜。第一面简易镜便由他制成，《镜的使用方法》最初版本，即是他记录使用状况的手册，后半则是他未能试验的猜想。比如，采用不同的天赋血引，改换法阵符文的绘制顺序，这些都可能改变镜的折映角度，或许不只能显现过去未来之事，也许可以窥探他人的心、梦境，乃至控它、其。

    为了验证我是否真的知另外的救世方法，司岚曾趁我沉睡时，试着搭建一枚用以窥探心的镜，不知是血引不对还是他走神时的法力波动，此举半是失败了。他看到了不该看的容。

    什么是不该看的容？我问。

    他不答，又将笺纸叠放整齐，合上书页。随后一气，移开，他才，你的幻想。这似乎也对你醒后的认知产生了影响，会混同梦与记忆，但对实在的过去暂时失忆。

    但这是不是反过来也可以说，镜的影像取代了实在，变成另一现实？

    梦比外更真实，这也是那位诗人曾说的话。他忽而低失笑，也许他再活得久一，就能实现自己的理想。建造一个纯粹神的理想世界，抛弃肮脏的现实，那里有他想要的一切。在年少时的我看来，这个神话般的梦想，不过是逃避责任的另一说法。

    这样是不是太苛责了？似乎惊世骇俗的艺术家多少有些不为所容的病。

    是啊，所以如今不这么想了。往后，司岚继续介绍这位诗人的世，他三十四岁死于非命。十四五时，他生的方国被灭，父母殉国。从此他也离开故