导我女权之事。”
“当然，要一步到位实现男女平权是极难得的，但就林十七娘故事，想来两位叔父也是认可夫妻之间，不拘男女，都是一心换一意地平等相
……
总不可能婚姻之
还要三心还二意，以面首男
还妾侍通房吧？”
双九用力摇
。
宋玉致轻叹一声：
“既如此，两位叔父这般行事，又算什么呢？”
“我听闻李家世兄都呼裴叔父为‘阿父’的，想来纵是男
之间不兴三媒六聘的仪式，两位也该与夫妻无二才是。却又缘何
旁人？”
宋玉致到底是这个时代土生土
的，虽说这些日目光已经开阔许多，到底没看到女官是否自愿、是否需要女官自愿的问题上。
她之前所追逐的男女平权，说到底，还是在同等阶层的男女之间的平权。
可她能想不到，
九也能不在乎，向晓久还能想不到吗？
向晓久想得到，而且还很在乎。
在乎到甚至能叫他暂时忽略了脑海之，
那无限回旋的“降龙十八掌啊，我招招靠脸扛”的诡异rap。
问题是，
渊寂二人那明明极度亲密、却又毫不介意再挤
去几个人的诡异关系，
如今是连差
给恶心吐了的九都能平静面对了没错啦，
向晓久更是打一开始就在最初的那儿不适应之后，很快就用“只要彼此心甘
愿，不曾伤害别人，个人作风问题最多算是
德层面问题，懒得理会”叫自己淡化了那一段了……
然而再怎么平静、淡化，遇着这般境，又要如何解释那是前渊寂的锅，不关我俩的事？
说不清的。
尤其是在还要利用渊寂二人
份的况
。
宋玉致，是个英气
发的女。给寇仲二妻一妾也太可惜了。
第七十八章
“……玉致说得不错。之前那事是我们
差了。”
他一贯是个很愿意歉的, 譬如当日对着苏少英, 向晓久歉得别提多利落诚心了。
只是这么给前背锅的滋味，到底不太一样。
略憋屈。
然而用了人家的
, 还有享受这个份带来的便利好，少不得也要背些孽债。
向晓久抹了一把脸，果断看开。
他这修为也是很
的了。
别看宋玉致陡然间就
通降龙十八掌、还招招怼脸来,
只要向晓久心上没有破绽, 宋玉致想凭自己破他的防，且还有得修行呢！
这不, 向晓久一旦看开, 不只脸上几分尬
霎时消弭，他还能重新夺回话题, 继续给宋玉致
汤。
大多数时候, 向晓久讲的理总是特别有理的。
当然也包括现新开的这个论题：
平权, 不仅仅在于男女平权。
男女平权, 更不仅仅在于同一阶层的男女平权。
也许投胎在未来千万万年之后依然是个技术活, 智慧生
都免不了打娘胎里就天然的不平等。
但促使宋阀阀主、“天刀”宋缺，当年为了汉家正统连唯一挚
梵清惠都各自转的宋缺, 愿意放执念，与李阀、慈航静斋, 乃至
门
，都求同存异、共同追求的梦想之国,
最直接的目标固然是
国保家, 不再使汉人有五胡
华之惨剧,
可最基础的地基，不就在于容纳了人生而不同的异之后，求一份基于法律之上、普世认同的生而平等吗？
无论低胖瘦、贫富贵贱、男女老少；
无论选择了怎样的职业，和怎样的生活；
无论信仰的那一家统，遵循的那一风俗……
法律不会
暴地去抹平投胎技巧带来的特，却也要尽最大可能保证
生之后、社会环境之的、法律意义之上的“平等”。
向晓久面不改：
“从我之前一时失言透
来的信息，你能看到我那私人生活之、原先存在的错，这一很好。”
“有疑则问，且问且劝谏，也很好。”
“只注意到婚姻之不能仍将三心还二意一，
光就还是窄了些。”
向晓久一旦看开，连认“我的私人生活”也没有丝毫不适；
拿“我的私人生活”来作为课题和宋玉致分析的时候，更是坦
无比：
“女权要说真正实现的标准，最起码的，应该包括几。”
“首先，女有成亲的权力，也有不成亲的权力；
愿意成亲的女，也应该有和伴侣平等协商，选择嫁人、招赘、或者平等结合不分嫁娶的权力；
当然，在婚姻之后，女也应该有和男一般，选择义绝、和离，以及在满足一定法定事由的况，单方面休弃的权力。”
“其次，女也应该有自由选择是否生育的权力。
至少在未婚、或者虽然已婚但婚前签署过合法协议的时候，女应该享有完全的，选择是否怀
、怀是否打胎、愿意生产的话又要如何生产……
等等权力。”
“最重要的是，这些权力，并不仅限于在同阶层之间行使。”
“阶级始终存在。可阶级之间的差异绝对不应凌驾于法律之上。”
“阶级能保证你生来就是门阀贵女，
阶级能叫许多人若非有幸成为女官，不说活得如寻常村妇、很可能连活着都艰难——
当然这艰难也是梦想之国迫切需要消除的顽疾之一，
不过我们暂时不去细说，只说阶级
——阶级的差异是难免的，但男女平权的目标，却绝对不该只限于叫门阀贵女能与贵族男平权。”
“普通民女，即使成为女、女官，也应该享受那一份权力。”
“很兴玉致你能有疑则问，且问且劝谏，
但如果能多问一声那两位女官是否于自愿，如果不自愿如何被迫，如果自愿又是因何竟导致她们自愿……
那就更好了。”
对于宋玉致兄妹这样天生世家门阀的小
公来说，
阶级平权，远比男女平权要更匪夷所思。
女权的话，战之的女生存是要多几分艰难，隋末唐初到底还不是朱程理学将女彻底打落尘埃的时候。
女家主、女阀主是不常见，但有慈航静斋、
癸派等等以女为宗主的门派在前，
宋缺愿意听一听宋玉致看到的风景，固然叫宋家兄妹惊喜，却也不算十分震惊。
阶级平权，却又不同了。
纵使是宋师这样公认的温柔谦和之人，照样是个习惯了
婢
曲之辈。
尤其女婢，世家门阀，哪一家又会少了歌姬舞伎？
可歌姬舞伎之外的女婢姣童，再怎么得主人家
心，真到了必要的时候
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