僧问
游历格
。在那几年时间里，我踏遍了千山万
，想寻求解开格致知的至理，然而我始终没有得到满意的答案。”
宋楠的脑海
浮现
王守仁踽踽而行餐风
宿苦思苦行的
形，虽然难以理解这一类人的生存状态，但为了寻求一样东西而千辛万苦的追寻的这
觉却是和世理相通，宋楠也是能够同
受的。
“龙场驿在穿越
山的一条官上，地
偏僻，人迹罕至；但好在环境清幽，景致极
。当驿丞的差事也没什么
劳，可用无所事事来形容也不为过。后山有个潭，潭十余丈，清澈见底。每日我必
连于清潭之畔，在潭边的树林和岩石上漫无目的的行走枯坐。我的外表是平静的，但我的
心是胶着的，始终未能探究心的谜结，这让我痛苦不堪。正是在这形之
，我过了数年时光。”王守仁
望别，似乎在和宋楠说话，又似乎在自言自语，整个人沉浸在回忆里，仿佛回到了当年的龙场驿，回到了潭边。
“某一日，我在潭边疲倦睡去，醒来后四周一片漆黑，伸手不见五指。我不知所措，耳边的山风呼啸，脚的
石
草纠结，我找不到回驿站的路了。目不见，要目何用？于是我索
闭目而行，凭着心的记忆，我平安的找到了回到驿站的路。站在驿站边的山坡上，我忽然明白了一个理，就像那晚上的漆黑一片一样，所有的官都已经失去效用，所能用的只是我的心。于是我懂了，我顿悟了，我苦苦追寻格之理不得，原来天间并没有什么格之理，世间的至理就在我心里，不必刻意的去追求，他就在我心里，一直都在，只是我没有发现罢了。”
王守仁的呼
有些急促，双目发
着光芒，想到当日领悟这个理的那一刻，他心的激动依旧不能自己。
“这便是外界所传的龙场悟的轶事了。”宋楠低低的，他被王守仁的绪所染，仿佛忽然间理解了作为一个执着的追寻者的所有通。
“那些不重要，重要的是我懂了这个至理，这才是最重要的。”王守仁逐渐平复绪，淡淡。
宋楠低声
：“何
香
夜清？石林茅屋隔溪声。幽人月每孤往，栖鸟山空时一鸣。草不辞芒履
，松风偏与葛衣轻；临
写猗兰意，江北江南无限。”
王守仁
一震，看向宋楠：“你读过我的诗？”
宋楠叹：“惭愧，只读过数首，这一首《龙潭夜行》我久不懂其意，现在我算是明白了。王大人，无论你我
如何，光是知王大人为了追寻心至理所付的艰辛努力和锲而不舍的
神，我宋楠便衷心拜服了，这一次绝对发自真心，绝不掺假。”
第一卷蔚州雪第七九零章合作
至此，王守仁对宋楠的态度已经大为改观，一个能够拜读自己诗作并随
诵读而之人，用后世的话来说，就是一名粉丝。君不见多少大明星的歌被脑残们津津乐，无病
之也挖许多故事幕后涵来，无疑是毫不讲条件的支持者。
宋楠没好意思告诉王守仁，锦衣卫衙门新设一
门曰：文字局，专门收集天文人酸儒写的诗文来稽
，从查这些人是否有大逆不之言，诽谤朝廷之语，是个文字狱的稽查机关。而王守仁的诗文传各地，自然也逃不过锦衣卫文字局的稽查。来之前宋楠特意调阅了这些卷宗，将王守仁所写的诗文和心学的一些主张都恶补了一番。这一篇《龙潭夜行》便是宋楠临时抱佛脚
背了来，因为此来是找王守仁合作，想博得王守仁的好拿来当敲门砖的。
王守仁当然不知这些，他还以为宋楠已经是自己的另一名脑残粉，说话的声音也响亮了许多，神态也更见自然随意。
“没想到国公爷居然也读本人的拙作，没错，这首诗当的分心便是那晚悟的心境写照，那一夜之后，我便归纳总结了心所，在陆氏兄弟的学术基础之上对心学之事加以探索和延伸，终成
系。”
宋楠拱手：“恭喜恭喜，守仁格竹、龙场悟，王大人上的轶事听起来真是不可思议，就像少时读书所学的古圣贤的轶事一般，带着一玄妙不可言的觉。我愈发觉得心学乃是一门前无古人后无来者的学说了，大人能否亲为我说一说这心学到底是什么？”
王守仁微笑：“国公爷当真兴趣的话，守仁倒愿意说一说这心学，不过要是详尽而言的话，怕是三天三夜也说不完，还要看国公爷的悟如何，能否一
便透一说即明。这样吧，我这里有总结的心学四决，乃是门诀，说与国公爷听一听。”
宋楠：“洗耳恭听。”
王守仁负手向竹缓缓：“无善无恶心之，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格。”
宋楠皱眉不语，这绕令般的四句诀看似易懂，但其实蕴
意，王守仁似乎看了宋楠的迷惘，笑：“容守仁为国公爷稍作解释。人有本心，本心本无善恶，当我们有善恶之念时，其实不是本心的缘故，而是意动而为之。打个比方，有人想杀人放火，那不是他本心要去杀人放火，而是他的想法；想去杀人放火，这就叫
意动。”
宋楠皱眉：“可否这么理解，王大人的意思是，心即是心，意即是意，两者非是一，而
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