sy8，端晨h收尾，纯神话背景引

端昭全发，她无力地靠在端晨的怀，牝缓缓收缩，仍不死心地媚咬着的。

端晨尾椎发麻，老二依依不舍地吐白，他理智回笼，只看见零号柔的肤上剩星星地断断续续地顺着大、沟，一路到他的，他一，目是白的、红的、青的，嗅到是腥的、臊的、香的，碰到是的、的、的。端晨思绪混，他听不见门外孙师弟的声音，满心满皆是她。

端昭没理会青年的纠结与兴奋，她任由端晨将自己抱到上，随着他一脸义正言辞地偷偷刮蹭她的，浅浅她的，悄悄亲吻她的耳垂。

端昭注视着自己平坦的小腹，她自醒来时期于懵懂不动的阶段，一来降低思绪与力带来的消耗，二来她怕被大能者或不可说的存在抹去，而她除了基因也从未过，类、米，这些平常于她无用，因此，端昭只在诞生时，借助黄沙白骨战场上的绪与恶念饱腹了一顿。

端昭依稀记得被几次，她发现自己虽然全无力，神疲惫，但却饱着充沛的力量，而这力量正从她的小腹源源不断地向她的大脑、她的四肢提供能量。

于是她挪了挪，后的青年呼一沉，继而开：“昭昭，别动。”

端昭才懒得理他，她自顾自抬起了想要再尝试一次，却被后的青年摁住，带着过她的，首发麻，端昭低低地一句，会着与大脑的愉悦，却略可惜，心：看来得养猪了。

门外的孙师弟正絮絮叨叨声讨着十万大山：“那群山里来的妖怪真是野难驯，女帝陛开恩接受外族朝贡，为我境一统，结果南边的周人不识抬举，天天搞什么尊卑，十万大山那群妖怪也遵什么父父，结果年年都有这祸事。”

端晨带着几分事后的松散与余韵，他倒十分好说话：“南周与北燕不同，吾等应当多谅才是。”

稷学位于南周北燕与东海界之，学里的夫谈过南周北燕的大致历史，其南周崇尚纯血人族，男多为主事，姬妾成群，但主母只选纯血的人族，母亲的血统决定了孩的份，大多世家鄙夷混血半妖，唾弃他们为“半血”，却十分喜在家豢养好相貌的半血，不少世家后代除嫡外庶皆是半血；而北燕皇帝多女，喜与外族男，母亲的地位决定了孩的尊荣，如九尾狐一氏，九尾狐颇受某代北燕大巫女喜，甚至生孩，即便这个孩是个半妖，但大巫女作为北地一脉的主事人，地位尊崇无比，她的孩也被世人称为“九公”，九尾狐一氏涨船也因此被北燕所接纳。

在数千年历史，南周世家互相征伐不绝，从举荐到正制，再到推恩，而北燕却大多于一统，直到现在，北燕仍然保留玺主制。总的来说，南周看上很排外，实际上多混血，连举荐、正、推恩都是考虑到半血，而北燕虽然十分喜外族，却仅仅只限于相貌姣好的之，鲜少有北燕女为外族诞后裔，甚至数千年以来仍然保留以北燕女血脉为主要传承的玺主制。

南周与北燕的恩怨可以追溯到纪元前人皇时期，传说祖龙薨于骊山，江河淮四渎诸君蒙昧，大地涸开裂，祖龙女自号龙母，携族自西向东渡海，而氏族人皇挟弓重伤龙母，龙母的血化为江河。人皇扶辛勾动江河四溢，人族之危就此解决，而人皇扶辛也因此被推举为氏族首领。

人皇次女纣却：“随月满则溢，彼忧，恐患。”她认为会随着月相现变动，这会给人族带来祸患，于是联合淮之岐、无智鼈开挖沟渠，从江河两分支为淮河、济，后世将其并列，共称为“江河淮（指江、黄河、淮河、济）”，淮之岐、无智鼈也因此成为淮河、济的神灵。之后，在南周传说，次女分裂了氏族，勾结妖，用人皇的血治愈了龙母的伤，换取人族与族之间的友谊。而在北燕的传说，杀死了人皇，落分裂，次女带着族人与重宝逃到燕山，打通灵渠，祭天名山大川，将五岳视为三公，取四渎为诸侯，由此建立了北燕。