征也与前线传来的消息相符，退一步说, 就算王
是假, 和姬越的关系也不大，重
还是在须弥的
上。
姬越采纳了狄仁杰的意见, 让他先去与须弥
谈，前线战报都是万分
急, 一来一往十二天, 灭国之战一旦开启, 就不是这十二天的事
了，姬越给狄仁杰留了三天时间，如果这三天时间
她不能见到真正的降书容，追回的旨意仍旧会
达。
须弥正襟危坐在馆驿的静室里，
使时穿着自己国家的服饰是一
礼节，在回到馆驿之后，他更换了一更为简洁的西域衣裳，然后就一直一言不发。
狄仁杰来时，须弥已经断
断
一整天了。
这程度的绝还没有到影响思维的地步，狄仁杰在须弥的对面坐，自己斟了一盏茶，晋国的茶
有许多繁琐的规矩，狄仁杰仅仅是冲泡了一小块茶饼，加了细盐和陈
。
须弥看了一
，忽然开
说：“先生制茶何以如此
糙？”
狄仁杰：“茶之解渴，规矩在后。”
须弥
：“事有轻重缓急，礼节本就是上国所制，理自然也在上国。”
狄仁杰听得来须弥语气虽然轻缓，却带着淡淡冷意，他也没有继续这个话题，他和人对谈，极少将话语权给别人，沉
片刻，开门见山：“贵国应当是真心来降，贵使更换降书，究竟意在如何？总不会是当真要用国
民
命来全一个守国之义。”
须弥并不意外，他如果真心想要伪造降书，完全可以造得让人察觉不来，他看了一狄仁杰，问：“先生是儒家弟，学过忠义廉耻，倘若有一日，他国开你国门，杀你国民，要你投降，否则就要亡国灭，你是战是降？”
狄仁杰并没有思索，只：“死战到底，寸土不退。”
须弥冷冷一笑。
狄仁杰却转而：“真有那一日，我率死战之臣，杀亡我国
之人，此不为保家卫国，是为成全自忠义，他人
降，求一个活路，我焉有替人决死之理？”
须弥的神陡然狰狞起来，霍然起，眶充血，厉声叫：“我有四，尽死沙场，国战兵三万，死伤过半，少年刚过
背就要从军，一箭未就倒而亡，晋兵过
，人人惊惶，家园不复，母唤儿不归，妻唤夫不至，此等生死国仇，莫非要为几个贪生怕死之民将大好国土拱手送人？乌孙本是草原大族，被柔然驱逐西去，历经艰难成国，因国小位卑，不敢忤逆
邻，岁岁上贡，年年来朝，跪地称臣，从未冒犯，却还换不得一个安宁！”
狄仁杰轻声叹：“可乌孙之地，也是你乌孙人从草原
族手里占而来，历经数代，乌孙居安而弱，晋得之，此弱
也。”
须弥喝：“难先生对此等亡国灭之事，就无廉耻之心吗？”
狄仁杰正
说：“岂有将国之安危，系于他国廉耻之上？”
须弥的脸变得颓然起来，他坐了回去，低声说：“我死战，诸王也死战，国主战之人皆在这里，我等是存死志而来，本想以假降书扰
朝堂，趁机刺杀晋皇，但不知晋
森严，
时失却利
，唯有逞
之利，如今事败，真降书在我上，先生拿去吧。”
须弥使的几次还是先皇在世时，那时候使者觐见可以佩
刀剑，但近两年使节不再被允许带利
，还要有一整
的搜
程。
狄仁杰没有翻开那卷降书，只是放了怀里。
乌孙国王的真降书到了姬越手里，她仔细看过其容，发觉乌孙国王应当是以秦人的况作为参照，他愿意率领臣民投降晋国，甚至没有对自有太多要求，他希望晋国能够容许乌孙国人仍旧在本国居住，乌孙的青壮可以作为苦力送至晋国，除此之外还有一些细究的条程，一看就是经过朝上反复商榷的，都很合理。
假降书其实也是基于真降书的基础，乌孙国王确实提他还剩三个儿，为了保证这三个主战派的儿不搞事，他是以质的名目将三个儿送来坐牢的。
这才是真的有诚意。
姬越连夜开了个小朝会，这次倒不是征求臣意见，而是就乌孙国王提的降书容行商榷，有这份降书在，乌孙基本已经可以列晋土范围，后续的治理也要迅速跟上，君臣从二更天一直商议到了天明，忽有馆驿的人来报，乌孙正使须弥自戕而死。
狄仁杰叹了一气，须弥之死对大局已经没有影响，他自戕只为不
晋民。
也是个难得的忠烈之人。
姬越对于须弥的死没什么想法，命人收敛尸厚葬，至于那三名乌孙王，她准备等乌孙国的事定了之后，仍旧送还给乌孙国王，她并不觉得几个王能搞多大的，所谓放虎归山是基于各条件之上的，人力足够大的况，难还会怕区区几野兽？
姬越的旨意传至西域前线，乌孙国的请降被接受，自王城卫队到边城军全放刀枪，乌孙全境正式并晋国版图。
邻近西域的几个边郡很快接到了朝廷的政令，接收了一大批乌孙苦工，有的郡比较缺工匠，乌孙青壮就被送去工匠，有的郡田多人少，就令乌孙人去地，有的郡不缺人手，
脆就把这些
壮壮的草原汉分发到
，不到两三个月的时间，就将这些乌孙胜兵消化得差不多了。
乌孙的胜兵大分没有上过战场，短短几个月的时间里几乎被连反变故吓破了胆，极少有闹事的，杀了几个刺之后更是学乖了，但乌孙战兵却是个问题，战兵经历过惨烈的战事，对晋人十分痛恨，人数也不少，这样的军队没有办法直接编军，只能关在俘虏营里，没个几年是不会放来了。
乌孙之地分为两个分，极大的一分在草原，多以族形式生活，还有一小分生活在西域，乌孙王城也在西域，所以西域意义上的乌孙国不算大，但实际打起来却困难得多，这分的国土被单独成郡，姬越遍数人才，最后选定一个名叫孟宪的人。
孟宪其人名声不显，但他的祖父孟巍却声名赫赫，乃是墨家上一代的
，与其他学说不同，墨者是一个组织，墨学的重从来不在学，而在
力行，墨者组织的领人被称为，每一代墨家都是墨者心的在世圣贤，但孟宪却不是个墨者，应该说墨者的家人很少有自愿成为墨者的，那毕竟太苦了。
从姬越的观发，墨家的发很好，很多主张她也在推行，但一门学说在传承时为了保证纯粹，难免走上极端，墨者不留余财，俸禄均分，分离人，将所有墨者都当成圣贤来要求，这也导致了许多墨者半路家到其他学说，或者脆放弃，真正纯粹的墨者是
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