天
世，这是灵气复苏的必然之劫，世间有
就有
，若是无，于正
而言未必是件好事。
世间
现天，那将来修士飞升的时候，就多了一重劫需要应对，平添了许多难度。但渡过劫，元神会得到洗练，成就纯，更兼神念更为纯净无垢，更容易
应到飞升的仙界所在，这就是相生相克的理。
大慧佛主的遗
，由大智禅主亲自护送回了藏域金
红
，而商秋
则回转南越，接上在蔡麟、林熦、林媚娘一行，往华国边境回返。
路上靠近了城镇之后终于有了信号，重度网瘾少年蔡麟赶
登上各
账号，顿时发现网络上已经被大慧佛主逝世的消息刷屏了。
大慧佛主叛逃外国近七十年，期到
窜，搞风搞雨，但他逝世的新闻，却并非外媒报，而是华国日报首先官宣，
容也是一贯的简练：“十四世大慧佛主拉木登珠于华国藏域察隅地区逝世，遗现停放于日光城金红。”
这个新闻太突兀了，太爆炸了，迅速占据了所有媒的
搜榜首，而且居
不
。
官媒大
分都和华国日报保持了一致的
径，容简短，等待官方
一步发布消息，最多是简要讲述了一大慧佛主生、被选为大慧佛主以及叛逃国、在国外搞分裂活动等生平经历。
而这稍不注意就有可能引火烧
的新闻，小报是
本不敢碰的，反倒都保持了默契的沉默。
但在主要的社
平台上，各纷
的议论尤其是完全不顾惜自
甲
来发言的大V就多了。
为什么已经有一段时间没有新闻传的大慧佛主会突然去世？而去世的地
竟然是华国境？又偏偏是察隅这个地三国边界的
地带？而且大慧佛主的遗竟然已经迅速地安置到了金红？
有人大胆谋论，认为大慧佛主是被华国的秘密特工暗
击杀，从国境边界送察隅境才宣布死讯的。
也有人觉得是大慧佛主试图潜边境搞风搞雨，然后被华国官方击杀的。由此又引申认为可能是华国故意引诱他境，设伏击杀的谣言。
当然很快就有人将这件事与华国刚刚召开的宗教发展大会扯上了关系，认为大慧佛主回国肯定和藏域地区的佛教信仰有关，说不定是修成了什么法力，借此回来凝聚信众有所图谋的。
就在各猜测众说纷纭的时候，网上突然又爆一条惊人消息，有人在金红见到了大慧佛主的遗，而这
遗……是首分离的！
甚至有人言之凿凿，确认金红曾请专业殡葬工作者
补尸首，整理大慧佛主遗容！
这一消息迅速将大慧佛主的逝世引向了谋论的
渊，并且很快就被外网广为传播。
“大慧佛主在华国境被谋害”
“华国设伏谋杀大慧佛主”
“大慧佛主被华国秘密决”等新闻快速在外网火爆，并且被一些别有用心的媒迅速转载回国。
很多多年潜伏的媒及大v，不知是背后金主
迫，还是到时机难得，不敢惜，纷纷场表态，俨然已经确认大慧佛主就是被华国秘密谋杀的，什么“使用谋手段，严重损害国际形象”“破坏规则，必将导致政治暗杀扩散，华国必须为此负责”“千年以来华国都是君
之
，只用堂皇之谋，不行苟且之事，当前政府有辱国”都说来了。
有些人说得眉飞
舞
，连华国对待大慧佛主的本立场都忘了，开始说“宗教自由”“大慧佛主代表着藏民意志”“大慧佛主是华国佛教在国际上的一面旗帜，以如此不光彩的方式落幕，是华国宗教文化界的耻辱”这等狂悖之言，不需说，这些送上门的功劳，自然是被反间谍门给笑纳了。
当然，从大慧佛主是境外推动的谋家，国境是来行分裂活动角度分析的媒也有，但是因为华国官方尚未表态，这些都是小媒，是抓住机会刷一波存在，本不备什么公信力，影响力也不。
这其实也反映了华国媒宣传上的被动，造谣一张嘴，辟谣跑断
，谋论随便怎么编，转
就是一千个谎言，一千个谎言每个都是事实的一个切面，半真半假。而真相却只有一个，真相的一千个切面都要经得起考验经得起推敲，但凡有一存疑的地方都会给谎言留空。
所以，说真话永远比说谎话更难让人相信。
华国媒也非常沉得住气，一直到晚上的人民新闻才正式发布官方定论。
由于大慧佛主叛逃多年，已经背弃了国家，所以人民新闻主持人以一庄重严肃，但并不悲痛的沉稳语调，用讣告形式对大慧佛主“因病医治无效”的逝世时间、地行了公布。
“大慧佛主此次回到华国境，是就藏域密宗上师尊号传承问题行磋商。在察隅地区，与华国修炼文明研究院院士委员会委员镇国德真人商秋、靖国太素真人飞雪、定国妙虚真人楼清屏、拄国大智禅师确吉杰布、抚国慈悲禅师昙心等宗教界代表，行了坦诚的研讨。
“大慧佛主逝世前，对离境之后多年来所行的一系列分裂祖国、背离人民的行为到切忏悔，对大慧佛主世系可以在国外传承、大慧佛主世系在他之后将会断绝等不正言论表示了反省及更正，并表示希望藏域密宗上师尊号能够
照华国相关法律规定及程序，在藏域行传承仪式。
目前，大慧佛主遗已被安置在日光城金红，由十一世大智禅主确吉杰布主持相关仪式，经华国枢批准，寻找十五世大慧佛主转世灵童仪式，已正式启动。”
整个新闻里半没有提及这场惊心动魄的当世最尖修士的大战，也给了大慧佛主一个相对面的死法“因病医治无效”，而在讣告及相关容播放过程，大分画面都是藏域、日光城、金红的各风景街景航拍镜
、当地哀悼信众的镜，但在最后一分容时，画面播放的是金红为大慧佛主遗举行仪式的画面。
画面的大慧佛主遗以坐姿摆放，周围有金红的喇嘛在大智禅主主持念诵经文。
就在这个短短十余秒的画面里，能够清楚看到，一个非常用心打的，十分
细，但绝对能够辨认来的赛克，始终现在大慧佛主的遗颈。
新闻对此只字未提，开始回顾起大慧佛主的生平，其不乏许多以大慧佛主吻
的批判
的定言论。
人死如灯灭，谁能
得了后名？更何况大慧佛主是在华国境离世，盖棺定论的话语权自然掌握在官媒手。大慧佛主逝世时确实有悔意，但如此详细、全面的对自一生所作所为的评判，肯定不是大慧佛主的本意，但现在，这就是他本人的意思了。
即便大慧佛主此时真能开，他也不会反驳，因为最终，为藏域至尊上师，在商秋为他斩断与天的因果联系，让他得以清净脱之后，他还是要在藏域化虹转世。他的灵童，也只有在始终信、尊崇着藏域密宗的藏域广大信众所生的这片土地上，在这里
厚的独特信仰之力的庇护，才能确保自一
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