自然得约一场友谊赛，让两方挑一队势均力敌的人
来踢场球
闹闹。
学
学业宽松，
秋后许多学生得回去帮忙
农活，老师们有意识地把课调开了，所以有兄弟学校的人过来了，自然是师生都腾空来陪玩。
扶苏和李由、王离他们都没
场，站在外围看着少年们在场
奔跑追逐。
到看完一场比赛，程邈才寻了过来，说要给扶苏引荐暂住学客舍的那批学者。
程邈还给扶苏提了个醒，说对方的衣着可能不怎么
面。
扶苏对此一向不甚在意，
表示自己知
了，带上李由悄然前往客舍见那批远而来的客人。
扶苏才踏客舍，目的便是清一
的褐衣草鞋。
两个最为年
的老者已然生了华发，分坐在棋盘两边，手都放了，谁都没再动棋
。
在他们
后分别跟着五六个年人和几个书童模样的孩童，一行人的打扮别无二致，全是最穷的百姓常穿的那
，心也都瘦削得很，这么多人里没看见半个胖。
见他们没有起来拜见扶苏的打算，程邈眉皱了皱，心里还是觉得这些人是来砸场的。
程邈侧向扶苏介绍：“左边那位是许老先生，据说是许行的后人。”
许行著有二十篇，听说写得还不错，但嬴政从各国搜集了那么多书回来，程邈也没从里面见到这二十篇。
许行这人的想法比较理想化，曾提君民并耕、市价不贰等等想法，就是说不
你是大王还是平民，都要地耕作才有饭吃，不能坐享其成；不谁买卖东西，价格都不许抬
，要保持
价稳定，让大家都买得起生活必需品。
对这些观，与许行同时代的孟特意写了文章来反驳许行这些观——
首先，孟认为君王权贵“劳心”也是劳动，而且现实非常残酷，往往是“劳心者治人，劳力者治于人”。
其次，要是搞平均主义，市面上的商品全
统一价格，
糙的商品和
致的商品一个价，谁还愿意生产致的商品？
总之，许行在踏踏实实搞农学研究的同时，又是一个理想主义者。
这就带来一个很尴尬的问题：理应当他忠实读者的农夫们大多不识字，识字的人大多不认同他这理想主义！
正因如此，许行的书
行范围很小，程邈亲自查看过学藏书楼的存档目录，
本没找到半卷！
至于另一位老者，对方自称姓谢，据他自己说没什么，只是一个普通老农，的地多了，所以经验丰富；活的岁数了，所以有几个人信服他的人愿意追随他。
扶苏上前向两位老者见礼。
不对方什么份，只要到了这个年纪都是要敬重的。
两位老者见扶苏不骄不躁，一都不在意他们的无礼，还主动上前与他们见礼，心便都生几分赞叹。
他们带着后的弟们站起来给扶苏回礼。
双方相互认识过后，扶苏邀他们坐说法。
一聊之才知，他们也没有八十岁那么老，也就六七十的年纪，只不过生活简朴，常年劳作，衣
方面基本都自给自足，所以才比许多养尊
优的学者们显得老态。
不过，六七十岁还能这样神矍铄地远行，对许多人来说已经很不可思议。
刚才程邈也没详细介绍他们来历，扶苏细问过后，明白了他们到底是什么人。
许老带着的是农学一派的弟，专门研究农事与市场价的那。
谢老带着的则是墨家一派的弟，他们的研究比较驳杂，地位也比较尴尬。
墨家是由墨翟起的，墨翟死后墨家开始现“钜”这一名，其实就是墨家的。
“钜”现之后的墨家以远超于其他学派的实用
迅速
纳一批信众，成为名盛一时的“世之显学”，各行各业的人纷纷加墨家。
比之其他学派的松散，墨家钜拥有极大的话语权，底的人如同信徒一样听从钜的话，哪怕钜让他们横刀自刎，他们也会
上照
！
由于墨家是这么个有组织、有纪律的学派，所以发展得很快，过去也曾鼎盛一时。
只是也正因为这“重义轻生”的信念，墨家在一百多年前遭遇了一场接近于灭
之灾的变故——
当时的墨家钜孟胜与楚国的
城君
好，城君将城池托付给孟胜请他守城。
结果城君因为在诛杀吴起时误
楚王尸，
律是要斩首的重罪，所以城君的城池被新君收了回去。
城君自己找机会跑路了。
面对要来收走城池的人，孟胜守城也不是，不守城也不是。最后他为了不失信义，毅然带着一百八十多个墨家弟惨烈地殉城而死。
经此一事，墨家元气大伤不说，还起了
讧，分了楚墨、齐墨、赵墨三支，彼此都认为对方是异端邪说，自己才是正统。
还有一些墨家弟零散地游走在各国，不过大都不得重用。
比如后来有一位墨家钜带着弟到秦国定居，他的儿杀了人，秦王提赦免他的儿。
结果那位墨家钜断然拒绝，表示这样有损墨家信义，毅然把自己儿杀了。
这件事得很有墨家重义轻生的风格，当时的秦王对此十分
动，从此
地引
了墨家提供的各项技术，
决打压墨家提的各思想，同时积极挖走这一墨家分支技术人才充军，彻底瓦解掉这一支怀揣着理想秦的墨家分支。
秦国对墨家的态度非常明确：
迎你们的技术人才到秦国来，至于你们以前
调的组织纪律什么的，麻溜地给我给忘掉吧！还有钜什么的，往后也别选了，如果你们非得服从别人活才有劲，你们可以服从我们朝廷啊！
不过去还是现在，秦国对人对事的追求都很实在：实用就好。
这也是东方诸国表示“秦国无学者”的原因之一，任何人怀揣着学术理想来到秦国，都会失望而去。
因为如果他们想要持自己的学术理想，秦人不乐意接受；如果改变自己的学术理想，那他们还能称之为“学者”吗？
令人悲哀的是，嘲笑“秦国无学者”的东方诸国，也正在失去滋养理想与追求的温床。
这是属于弓与刀剑的时代。
没有人愿意倾听那些关于理想、关于信念与持的呼喊。
那能让刀剑更锋利吗？
那能让
酒更甘醇吗？
那能让人更
媚吗？
统统不能！
不过是些聒噪且无用的废话而已！
两位老者分坐在扶苏两侧，他们的双鬓被岁月侵袭，已然
白；他们的脸颊密布着皱纹，带着抹不去的沧桑。
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