哪怕自知渺茫,虽然有些蠢,但比那些就知问他求他的酒
饭袋好多了……
“难得啊,姜医师竟然会在工作时神?”
从外面来的墨斗颇为新奇地看着发呆
的姜榆,面罩让墨斗的话音闷闷的,让他有些不适应地拉了拉脸上的面巾。
姜榆瞥了墨斗一,重新低
:“你来
什么?”
墨斗掏怀
的图纸,放到姜榆的面前:“看看。”
饶是冷如姜榆,墨斗的这波
也成功地让对方
起了嘴角:“我这里不是你的工坊……”你给我图纸
什么?!
墨斗笑了笑:“你仔细看嘛,这些东西对断肢的伤患可能有些用。”
拜上次的折所赐,墨斗不仅造
了医用拐杖,更是想到了义肢的存在,在在这个到
打仗的时代估计会很有用,至少断了
的士兵回去之后还能再
个田……
姜榆勉看了几
,飞快地将图纸收了
来,然后继续冷漠脸:“好了,还有什么事吗?”
没事赶走,别烦我。
墨斗有些尴尬地摸了摸罩,试探地问
,“你那
痘成功了没?”
姜榆写报告的手顿了顿:“昨日刚成,怎么了?”
难哪里爆发天
了?怎么偏偏在这个时候,明明已经研制
预防的手段了……
墨斗并没有看姜榆的
张,他松了
气,笑着看着对方:“也没多大事,就是姜医师研制
痘之方,功比神农,秦国有一笔奖赏,想替全天
百姓
谢姜医师。”
刚刚被惊吓到的姜榆:不就是奖赏吗?有必要你专门来一趟吗!
墨斗表示,这笔奖赏可绝对不普通!
……
在这个时代的几千年后,有一奖项,它每一次的颁布都代表着人类文明的成就:‘墨奖’又称墨斗奖(墨斗挣扎:不,这是墨家奖!)。
一开始的墨奖因为时代的局限,并不是有全球影响力,更不能代表整个人类文明,但是它的
生依然不可小觑。
墨奖最初的颁布时间在华国大一统前夜,影响范围也仅仅只是在秦国这一个国家上,当时因为姚贾的存在,秦国在吞并了两国之后成功地获得了一个安稳的过度时期,而在这个时期,秦国因为国力与影响的增,再加之秦王嬴政推崇墨家主义,墨奖在墨斗的主张之
,墨奖便在秦国成功诞生。
当然,以上是后世的说法,让我们将视线拉回到秦国,这个时候的嬴政正在验土豪的
觉。
姚贾的竹杠敲得非常成功,不仅为让楚国彻底断了与燕国结盟的念,更是让秦国不仅免去了外
贿赂的费用,更是得到了一笔‘不义之财’,所以即便是姚贾自己又私吞了一笔
款,嬴政也只是当作没看见。
而这笔‘不义之财’也全被嬴政投到了墨斗奖,不,是墨奖上。
在墨斗的烈反对之
,嬴政最后终于答应将墨斗的全名去掉,只留
了一个姓,墨斗见此也就松了
,两人各退一步,‘墨奖’这个名字得以保留
来,不过这里面的
义就仁者见仁智者见智了,至少在墨斗
里,这个‘墨’字,代表的是墨家,而不是他墨斗。
为了让别人的相信这一义,墨斗还将墨奖
着诺贝尔奖的项目分成了四类:兼
奖(主张人与人之间平等的相
)——诺贝尔医学奖;非攻奖(反对侵略战争)——诺贝尔和平奖;明鬼奖(重视继承前人的文化财富)——诺贝尔文学奖;天志奖(掌握自然规律)——诺贝尔
理、化学奖。
其实原本墨家还有一个反对铺张浪费的节用主张的,原谅他,这个墨斗实在想不来,就只好作罢。
其余的几个奖项都已名有主,就缺一个兼
奖,而现在姜榆刚巧成功,那么,第一届墨奖就可以举办起来了!
第 127 章
自秋后, 天
的矛盾纷争逐渐从齐楚转移到了秦国,尤其是在商鞅变法之后, 秦国更是带着一
一往无前的气势, 用沾着血腥味的
势推
着整个秦国的变革,不过这一次的变革,沾满的却是一
铜臭味。
传说, 秦文公梦见一条黄大蛇从天上垂
,
连通天地,蛇
落在“鄜衍”。于是秦文公为祭祀白帝, 铸造了一个名为鄜畤的祭台,但因为战局的纷争,原来的祭台已无可寻踪,但是此刻, 它借着秦国
大的国力, 带着它以撼动天
时局的方式重新降临在秦国人的
前:
耸的祭台上,橙黄
的
蛇从天垂
,不可见其尾,它
线柔
而富有张力,
大地,仿若想要吞
整个地面一般, 仅在嘴边留
一人
的
隙可
其
。嬴政站在蛇
,在众人的视线
缓缓
, 瞬间引起了海啸般的惊呼:微黄的琉璃的将白光过滤成魄人心魂的琥珀
,然后借着扭曲的镜面, 将站在里面的人的
影扩张到整个蛇
表面,伟岸富有威严,夸张而又怪诞,神秘地令人敬畏。
墨斗大概是唯一一个笑声的人,没办法,虽然小时候玩过不少的哈哈镜,但是嬴政这个臃
的
形确实令人好笑,让墨斗不由得想起了历史课本上‘雍容华贵’的秦始皇形象……
但是旁人不会这么想,这投影仪一般的效果完全超
了他们的认知,一时之间,无论是平民还是贵族,都纷纷趴伏在地上,只剩
持的大臣脚
地
撑在原地,等待典礼的
一步程序。
很快,嬴政便有了动作,只见上面影影绰绰的形晃动了几
,一排排略微变形但依稀还能认清的字样即刻
现在了橙
的琉璃之上,金光闪闪。
经历过嫪毐政变的礼官最先镇定来,他压
发抖的嗓音,跟随着幻变着的字影字正腔圆地唱声
:“混沌初分盘古先,太极两仪四象悬。
天丑地人寅
,避除兽患有巢贤。
燧人取火免鲜,伏羲画卦
前。神农治世尝百草,轩辕礼乐婚姻联。
少昊五帝民阜,禹王治
洪波蠲。”注1
“此皆为古之贤者所为,然自商纣以来,天纷扰,难觅圣人,白帝不忍,便每逢五年,托四人为大义之行,寡人不才,堪堪觅全,特在此嘉尚四人,以谢帝神。”
毫无疑问,这些话引起极大的震动,般的纷议在人群之
涌开,盘古、燧人、伏羲……这活在些在人们
耳相传的传说间的人
是刻在人们骨
的血脉,这些名字能够引起跨越国籍的共鸣,所以,无论是来自哪个地方人,此刻都抱着传承至远古的信念,抱着不敢置信的态度打量着祭台上的神迹:天
纷扰太久了,他们渴望
现一个圣人终结这
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