满门抄斩的。”军官
森森的
。
“草民绝对不敢包庇钦犯，这无君无父之人，罪该万死，实在是这人没有家人。”村
的额
已经
血。
“罢了，绕过你们这回。”军官冷笑，“把吃的喝的全
拿来！”
“是，是，能迎接皇上，是
才几辈
修来的福分。”村熟练的说着
话，大声的指挥村民们拿
。
留
一分？
你不想活了！
胡灵珊的大军所到之
，如蝗虫一般横扫着山东北。
大军过后，有几个村庄的老依然跪在地上痛哭。
“皇上啊，皇上竟然为了草民等人，御驾亲征，恩重如山啊，草民
都愿意啊。”
“粮都给了皇帝，我们吃什么啊？”有几个年轻人低声的。
老们
起来，用力一个耳光打过去。
“皇上金贵的
，为了我们这样的贱命，御驾亲征，要一
粮算什么，俺们就是饿死，也是为了皇帝，死得光荣。”
又是一队华国的士兵赶到：“你们村的人，全跟我们走。”
“大人，带我们去哪里？”有人小心的问。
“去澳大利亚，那里遍地是黄金。”士兵们。
“就知皇上没有忘记我们，这是皇上的恩典啊。”村民们大哭，“万岁爷啊，您仁慈啊。”
在淳朴的村民们看来，没有官威，不打人，不骂人，和和气气和村民们说话，打成一片的徐锡麟和华国士兵们，
本就不是官老爷，本就不用惧怕，本就不用理会，本就可以反过来骑到徐锡麟的上作威作福。
动手就杀人，动手就抢粮的胡灵珊，就是
的在上的皇帝，只能发自
心的
恩，只能任由欺凌。
不论是前者还是后者，都是理所当然的事
。
这当
无关恩义，无关德，无关生死，只和人
有关。
华夏百姓，从明朝末期，就有一个
刻的认识。
人，必须欺善怕恶，必须崇拜权利。
恶狠狠的对着自己说话的，哪怕对方只是一个买菜的大妈，心里就先
了，只是想，这个人这么不讲理，少打
的好。
和颜悦
的和自己聊天的，哪怕是官，心里也会鄙夷，当官的也不过如此，很多地方还不如我有官威呢。
客气的东家，总是一些偷懒耍
的狡猾雇工，蛮横的东家，却有一群任劳任怨的老实雇工。
人与人之间的关系，就是敌
我退，敌退我。
对方退了，自己大可以一步；自己退了，对方也一定会一步。
千百年来，屡试不
。
被两个士兵押着，黯然远去的徐锡麟，彻底明白了秋瑾宋教仁黑化的原因。
持人本善的，好事有好报的徐锡麟，和持人心本恶的，好事没有好报的胡灵珊，无所谓对错，哲学思辨本没有正确的结果。
换一个环境，换一件事，换一个时间，换一个国家，都有可能导致徐锡麟和胡灵珊遇到的事结果转变。
但在百姓刚刚从满清的文化压
神压的束缚，莫名其妙的解脱来，却依然为生活所迫，为生存所迫，局限在有限的粮，资，发展空间的民众们，本不关心德法律，本不在乎良心，依然麻木的认为，只有自己的利益才是最重要的，所有人德法律都是狗屎。
华夏的这个时间上，急需的不是正义和德，不是民主和法制，而是粮粮粮。
仓禀实而知礼节。
 
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