：“
官夸赞
，殿为何如此
兴？”
太用理所当然的语气：“是我救命恩人，夸，我就兴！”
宿谊哭笑不得：“殿别这么说，贫并未有此等功德。”
太：“说不是就不是吧。”
宿谊叹气，慕晏大笑。
太还想和宿谊再多说几句，仆已经
促太回
了。
现在太学业
，皇帝恨不得把太欠的五年一
脑全
回去。太能每隔几天
来放放风，已经很不易了。
不过太跟皇帝约好了，若这次课业考察，所有老师都评优秀，他就能天天来。
为此，皇帝私悄悄找了太傅，让他一定要给找些理由，即使太答的再好，也不能说优秀。太傅以为皇帝陛是
之
，责之切，立刻
答应，表示包在老臣
上。
可怜的太，还不知自己被
路了。
太依依不舍的离开，慕晏才对宿谊：“当日说，无人关心黎民生计。这几日，倒是有人问起来了。”
宿谊：“是家
人问起，还是他们问起？”
慕晏：“玉德在第二日便寻我问起此事，并表示已经告诉家人，不会向外声张。我想，应是他自己也有所察觉。少宏则是家辈让他询问，他还抱怨过。司
家的人也来问过，其余几人暂时还无消息。但依我之见，他们辈，应该觉察到。”
玉德乃是卫琤的字。
能和慕晏走得近的人，都不是无能之辈。就算小辈见识短浅，但家辈可不是傻的。
宿谊叹气：“王大人啊……”
慕晏：“太客气了。我们都说直呼我们的字就好，何必尊称？”
宿谊微笑：“贫不过一介草民，礼不可废。”
慕晏
受伤：“河清已经与如此熟悉了，也不肯？”
宿谊看着慕晏那一双
目脉脉
愁，一副泫然
泣的样，忍不住从
而外打了个寒颤。
怎么
觉自己像是个负心汉似的？宿谊被雷的外酥里
。
慕晏捂着
叹息：“罢了罢了，乃是天外人，与河清乃是云泥之别，河清不敢奢望与为友，唉。”
慕晏最后那声叹气，那真是愁绪百转，心碎之意溢于言表，令闻着伤心见者落泪。
宿谊已经被雷劈焦了。
他嘴角
搐：“慕大人别开玩笑了，是贫与慕大人云泥之别，不敢攀才是。”
慕晏：“没关系，我让你攀。”
宿谊：“……”
在线等，急，这时候他应该怎么回答？！
慕晏：“就这么说定了，宿以后就称呼我表字。”
宿谊：“……”
谁跟你说定了啊！
慕晏又：“为表亲近，可有字？”
宿谊觉太
一
一的疼：“贫未曾有字。”
男一般弱冠取字，不过大多数人在总角之后便会取字，以便于友人
往。宿谊不是读书人，未曾有字也正常。
慕晏又问：“那宿号如何？”
宿谊：“贫已被逐师门，不敢称号。”
慕晏叹气：“可直呼姓名不太妥啊。”
宿谊：“贫并不介意。”
我真的不介意你继续称呼我为“”！
慕晏：“何不取个别号？对外也好称呼。”
宿谊沉思。这个倒是可以有。在这个时代，仅辈和地位的人才会直呼姓名。他或许真该取个别号之类。
但是他是取名废……
“名字也是代称，别号也是代称，既然都只是象征自的符号，没有什么好称呼不好称呼的。”宿谊决定，还是不死脑细胞了，“贫不介意，便不是不敬。”
比起随大
，宿谊觉得，还是不费脑最重要。反正他不觉得直呼
命是对他不敬。别人怎么想，
他
事。
慕晏再次为宿谊人怀所折服，然后自告奋勇去跟皇帝说了此事。
在他看来，宿谊这
人，天底能为他赐字或别号而不算侮辱他的，大概也就只有天了。
甭别人心里服气不服气，但天的确是这天底地位最的人。
皇帝一听，立刻答应。
好歹是他儿，怎么能现在还无字呢？
皇帝大笔一挥，圣旨立刻送到，赐宿谊字“康乐”，号“天师”。
其实皇帝只要赐号就成，赐字，是皇帝作为父亲的一小九九。
新华国建立后，历史被皇帝赐“天师”名号的只有三位。第一位是轩辕黄帝对老师岐伯的尊称；第二位，就是这最
传奇的“宿天师”，后世又称“元”。
“元”为初始，“”为教。“元”，则有教祖师爷的意思了。
原本原本教创始人为张陵。张陵创“正一”，教弟尊其为天师，并传说是老亲自赐号。
在宿谊的时代，正一为教之始，张陵为祖天师。但在正一刚建立的时候，影响力并没有这么大。
正一开始兴起，是张鲁降曹之后。张鲁家族被迫迁
北方，在西晋时期，不但受到底层民众信众极多，也备受世家大族推崇。
不过正一教徒之后多次起义，统治阶级知这派和自己不是一路的，便借“正一”之名，由世家弟创立各路神仙教派，分化正一，并获得了统治阶级的承认。从民间
殿堂之后，教发扬光大，延续至今，成了纯正的、和政治没什么关系的宗教。
所以说，华国从古早起，统治阶层便有意识让政教分离。
从宿谊这还未现的后世的尊号，就可以窥见，当今皇帝已经意识到正一的不安定，并且很完的完成了在宿谊历史，南北朝时期才完成的改变教，政教分离之事。
第22章
虽然后世教游离于世俗之外，似乎是最与世无争的教派之一。但历史，教和其他宗教一样，都是朝着某一政治目的而努力的。
在魏晋南北朝的时候，教的发展方向也是政教合一。张陵祖孙三代将正一发扬光大，张陵之孙张鲁建立政教合一的政权。
教最开始实行的是“祭酒制”。祭酒制是和太平天国早期的号一样，是农民阶级最朴素的愿望的
现。互助互，诚信不欺诈，教民不留余财，多余粮
归公分
，是当时的一片乐土。
当然，这块乐土很快就被攻破了。
而后教实行官制，官制
调了官对民的统治，其实就是变相的封建制度，换了个名称而已。
官制，就和许多现在仍旧政教合一的宗教差不多了。
不过，华国统治阶级可不愿意受宗教
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