喂！你们语c玩得是不是太敬业了啊？！居然连是个架空世界所以历史上没有这
设定都考虑
去了吗？！
给你们这群
人跪
了啊！比起你们这全然
戏考据严实的敬业态度，我简直是条不走心的
大哈咸鱼，输得不冤，输得不冤！
易尘都不知
接来的话到底要不要继续说去的时候，有人居然反过来跟她搭话了。
【圣贤】时千：此言，法
妙，
无比。不知友可否与我一一辩来？
这个
着“圣贤”名号的名讳一
，原本还吵得有些不可开
的元机以及
朔都很快消声了。
而易尘……依旧知这是为什么。
时千，封号“圣贤”，他是问天楼的太上
老，也是九州大陆上智者一脉的传人。他
格恬淡不争，在问七仙
似乎没有多大的存在
，但是实际上他才是问七仙资历最老年纪最大的问者，甚至连少言在未得之前见了他都应该持晚辈礼。这归
结底，是因为时千所走的途，乃是最为特殊的“问造化”。
占星象，卜
，算天命，问造化——“圣贤”时千就是九州大陆上最明了天命何在的智者，即便修为不是最的，却地位超然，无人可以动摇。
易尘看着时千的回复，愣了好一会儿，才意识到这可能是群考验、对方抛过来的试探的橄榄枝，赶忙飞快地回。
【无名】一衣带
：友请讲。
【圣贤】时千：那在便献丑了，大衍数术五十，其用四九，分而为两仪，取象三才，分象四时，十为圆满，此乃天地之数，对否？
易尘几乎要给这个语c群的人跪了。
为了扮演角
你们还特地去啃了晦涩难懂的吗？！这为
发电的达动力是不是太
劲了一
啊？！
易尘觉心里有虚，这个论群的学术
量貌似有超她的承受范围，她可能要撑不住了。
【圣贤】时千：天地之数为十，天地各五，以四象八方为卦，便可推演万象，八卦之象便为天地缩影。此乃“问造化”之义。
【圣贤】时千：敢问友，在明了“大五十，天衍四九”，但缘何“人遁其一”呢？
保持着弱冠年岁面貌的白发青年白绸遮
，有些困惑地低了低
。他垂首思忖的模样显得
净而又灵秀，向来淡然自若的眉也染上了不解的轻愁。
这边厢陷了沉思，另一边厢，易尘却缓缓地松了
气。
因为！这个问题！她能答！
易尘捋起袖
，噼里啪啦地打字：友，我有一问。
【无名】一衣带：若有一日，你将要去行一件极为困难却又不可不行之事，前路未卜，生死未知，于是你卜卦一算，上上大吉，你可安心否？甚至是撒手不
，袖手旁观，从容以赴？
【圣贤】时千：不可，友，汝应当知晓，卜卦命算并非全
……
【无名】一衣带：这就是“人遁其一”。
易尘坦然：“事在人为，命运由人。若是只知天命与因果，就难免乐极生悲，而反之，知晓天命因果，从而不行差踏错，便可转危为安。”
“而天之所以让凡人知晓卦象，就是为了漏这一线命数之理。换而言之，汝知晓‘天命’，也是‘天命’其一。”
“天地之数为十，天地各占其五，那数已至终极，难以发生改变。但是若遁去其一，则天地因果缺一，反倒可以演变万千变化，拥有了无数期许。”
就好比一个会场里有五十张椅，如果有五十个人，那所有位置都会坐满，不怎么换位置，五十个位置依旧是满的。
但是如果少了一人，五十个位置就可以变成许许多都不同的样，有了其他的演变。
“这‘一’，就是可为与不可为。”
“不违反天时地命人和的境况为之，便是大善；若明知不可为而行为之，坏了三才任一命数，便是走了‘极数’。
唐朝冯写诗曰：“穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。”
“因此，不负初心，方得始终。”
对此，剑尊朔有疑问。
“那在友看来，何为善恶？何为好坏？”
理是这个理，但是你怎么知自己
的事
是好是坏？天又不可能直白地告诉你你错了什么，对了什么？
这个问题……易尘也能答。
【无名】一衣带：天地“三”，二分善恶，三为无记。顺理为善，违理为恶，二者区分于顺益与违损。
【剑尊】朔：何为“无记”？
易尘拿起床柜上的杯
了一，单手拿着手机飞快地扣字：
“于此世虽为顺益，于他世则不为顺益，故非为善，而为无记；于此世虽为违损，于他世则不为违损，故亦非恶，而为无记。*”
说白了就是自己都不知要怎么归纳总结的事，就是“无记”了。
比如说，两个国家开战，杀人自然是恶的，保家卫国却是善的，这不好分说的事，只能记作“无记”了。
严格来说这应该是佛家的术语，但是佛本是一家，其有许多共通，而另一方面……教崇尚“法自然”而不是“普渡众生”啊！
说白了，教事不为善恶，而是为了天啊。虽然里有善恶的划分，但严格来说——顺天为善，逆天为恶，就是这么贵冷艳有没有！
但是如果这话跟朔说了，那以对方的绝对会……哦，
本就不是正，通通都是逆天之人，我送他们归西果然就是善的。
不行啊小
！
之后，群里的人都陆陆续续地提了好些问题，易尘能答的都尽量答了，几回合来，她觉自己
被掏空……
储存了这么多年冷门到极的学知识全被挖净了啊！能这么快准狠地问到
心上，这个群里coser的知识储备量真的好可怕啊！
易尘已经黔驴技穷了，对方如果再问去，她只能假装掉线了。
易尘生无可恋地在手机上戳来戳去，冷不丁地，她看见了自己一直没说话的男神
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