银元带女儿和女仆一起去戏园
听戏。
雪兰很能理解她平时抠抠搜搜的，却舍得
钱听戏的心态。毕竟她曾经从事这
贱业，可现在她却像富太太一样
面，带着女儿和仆人坐在戏园听戏，是人都会产生一难以名状的满足和自豪
吧。
梨园，是古代对戏曲班的别称。这个年代的娱乐活动很单调，尤其是很多人还不识字，想要获得
神方面的娱乐，戏园就是最好的选择了。所以虽说唱戏是一行贱业，跟娼门基本没区别，但如果唱得好，唱得
名，也能成为大明星，等成为大明星后，跟一百年后的明星们也没什么区别，都是很光鲜很受人尊敬的。
李氏以前是唱梆的，而且是生角，生角就是男角，不过现在北平基本听不到梆了，京剧一统江山。
这天晚上，附近一家戏楼里唱，李氏她们一起去听了。
戏楼里的票价比野台贵多了，听一场戏就要一两块大洋呢。不过戏楼里听戏更清楚，很多戏楼有上
两层，客人可以茶
和零嘴吃。
雪兰不
听戏，可是这天晚上，戏里的杨四郎一场，就把雪兰给镇住了。
原因无他，男主角
太帅。
那个剑眉星目，那个
鼻薄
，那个声音磁
。
绝对是她穿越以来见过的最帅的男人了，当然也要考虑到她基本不门。
于是整场戏，雪兰一个哈欠都没打，就盯着人家的脸发痴了。真没有想到，在没有互联网的今天，还能见到这样秀
可餐的小鲜
，
心是阿姨的雪兰觉得十分满足。
戏演完了，她还拿一块银元扔到台上，打赏了人家。
然后悄悄跟三
说：“这个杨四郎得好俊啊。”
三一副大的样，教训雪兰
：“你女孩家的，别胡说八。”
一旁的李氏噗嗤一声笑了，对雪兰说：“那不是男人，那是个女人。”
雪兰愣住了，转
说：“我不信，怎么可能。”
“怎么不可能，就是因为她是女人，所以打扮起来才俊。”李氏说。
有木有搞错，这么帅居然是女人，把人家的动还回来……
雪兰捂着
，默默伤了。
好好的戏曲艺术，名旦都是男人也就罢了，为
女人都唱生角去了啊，这反转不要玩的太哈
啊。
“不看了，咱们回家吧。”雪兰说。
“再等等，再等等。”李氏看得正
迷，不肯走。
雪兰百无聊赖之时，一抬，忽然发现房梁上坐着一个人。
他似乎是发现了雪兰在看他，伸一
手指，对她比了个嘘的姿势。
然后那人沿着房梁木，窜到了天窗
，一个翻
飞了去，简直像故事里飞檐走
的人一样。
太……太他么惊人了。
雪兰还以为自己
了，使劲
了。
这天她们回家的时候，雪兰就一直在想那个突然从房梁上飞去的人，原来轻功什么的不是虚乌有啊。
那漂亮灵活的动作，激起了雪兰遥远的回忆。
整整半年了，她一直在看武术典籍，但她本看不懂。其实没有必要去
懂真正的武功啊，金大侠也是不懂武功的。
哪怕没看过书，想想那些电视剧也就知了，小龙女打斗起来，就用两丝带，或者用一双寒铁手
，与杨过练剑时，不像在练剑，倒像在舞蹈，
得让人心颤。把打斗写的仙姿飘飘，激起人们视觉上的，如同走了一个妙的仙境。读者不仅得到了心理上的满足，更会了艺术和的
怀，这就是金大侠写的打斗了。如果仅仅是这样，那么不懂武术的雪兰应该也写得来。
相反当的武侠非常黄暴，砍一刀，咕噜噜
在地上，鲜血
的到都是，这写法很能激起人们的生理厌恶。
不记得人名、地名和武
名也没关系，其实金大侠写这些都是有迹可循的，比如武，好像越厉害的人，武就越简单，甚至
脆没有武。
比如郭大侠、萧峰、虚竹、段誉、张无忌等，统统没有武，就手无寸铁跟人家打，但是别人都打不过他们。黄药师有一把萧，洪七公有一打狗
，都不是利，可以完全当装饰品了。杨过虽然用剑，但是他的独臂剑也很有说法，一开始是绝世好剑，后来变成重剑，最后变成木剑，也就是说越厉害了，武也就越来越没用了，他本就是最
的，无需任何武来帮衬了。反而那些炮灰，都带着各式各样奇形怪状的武。
大侠们的武功也各
特，比如郭大侠这样义薄云天的大侠，招牌功夫叫‘降龙十八掌’，一听就特别刚猛，特别正义；洪七公这样的乞丐，招牌功夫跟职业非常贴合，叫打狗
法；梅超风这样
毒的需要天天在骷髅上扣窟窿的，就叫九白骨爪。
作者喜
的人，武功名字也会端大气上档次，很浪漫彩，比如黄药师这样天资卓绝的人，因为带一
玉箫，
的曲便叫碧海
生曲。逍遥派是个完主义者的集
地，弟不仅天资要好，还得貌如，他们的武功也很好听很大，什么北冥神功、凌波微步、天山折梅手等。相反坏人的名字就不好听了，比如西毒的绝世神功叫蛤蟆功什么的。
至于武功秘籍，那就更好瞎编了，比如，其实早在等书有类似的心法，后来被金大侠用和里的某些容扩充了，如果据人学，本行不通，不过读起来，还是很端大气，很能唬人的。
这样一总结，原本无从手的故事似乎也找到了思路。
雪兰当晚就在纸上写起了大纲。
既是，又不是。
因为雪兰写这个故事的原因，是为了几年后发生在华夏大地上的一场战争。
所以这个故事里的大侠必须
守恩怨是非，必须有着圣人一样的德
，必须有着定国安
的宏伟志愿。黑和白的界限要分明，正和邪的立场要定。或者脆说，正和邪的立场，只能以是否符合民族和国家的利益来区分的。哪怕是个土匪，只要他肯站在国家民族的立场上，那他就是侠。可是如果是站在国家民族的对立面，即使再可怜，也只能是
人。
比如后世很多人会特别同杨康，照我们现在的说法，这叫人化看待每个人。他从小受完颜洪烈养育，一直把他当父亲，完颜洪烈对他疼有加，哪怕自己受伤也要护着杨康。生恩不及养恩重，十几年过去了，随便来一个人，就叫他向养育了自己大的父亲刀剑相向，谁能受得了。所以人化可以存在，但不能越过国家大义侧重描写。
而最需要描写的东西，是外族侵时国百姓的惨状，这些在原著当是没有，或者很少描述的，但也是雪兰必须添加
去的。屠城、屠村、杀人、、扫
、压榨，要描写的清清楚楚、人神共愤，即使写
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