用动脑
去记那许多神的名字和事迹了。
只供一个神，简单，方便。
但是，看那些比一年的天数还多的圣徒（许多都是异教神灵被换了个名字）和各式各样被供奉的圣
，罗怡觉得，供奉一大堆
绿绿也是人的心灵需要。
特别在这个一没文化，二没娱乐的时代。
看看男女老少各
各样的圣像和绘画，听听各神迹故事，算得不多的娱乐之一了。
而且，众多的造像和绘画，还给匠人提供了工作，增加了就业，拉动了GDP，怎么看都是一举多得。
又有一说法，一神教不搞活人祭祀，优于野蛮的多神教。
罗怡也看不
，把小孩在暗
谷投
火
献祭给
洛，跟指责一个女人半夜骑了锅在天上飞然后把她烧掉，就结果来说有什么不同。
何况，多神教也不意味赞成活人祭祀。
即使在古代帝国，活人祭祀也是极为不寻常的，国一向是多神教，但是商朝以后便不赞成活人祭祀了——说，人是天地间最宝贵的，牺牲宝贵的人去祭祀，难
能得到更宝贵的？
那么，教会的优势，在于哪里呢？
罗怡觉得，是组织。
因为只许信奉一个神，所以比起多神教来，一神教更重视控制信徒，他们轻祭祀，重布。
因为只信奉一个神，祷告的次数，礼拜的次数，饮
的禁忌，对异教徒的态度，等等，更容易统一，一般的信徒，更不容易脱离控制。
信奉多神的，若在礼拜的rì不在宙斯的神庙里，可以托词说在
尔斯的神庙里，若是只信奉一个神的话，统共一个教堂，去没去
礼拜，一望便知了。捐献的贡品，也更容易清
。
信徒没有简单方便到哪里，教会收税可是简单容易多了。
还有一，就是一神教的教会，不但有组织，并且有对青少年的教育和对穷人的施舍福利，这使得他们可以得到民心，取代zhèng fǔ。
教会虽然黑暗，但是在这个混
而残暴的时代，普通人——弱者们除了教会，还有哪里可以得到接济与上升的机会呢？
教会就这样网罗了人才，增加了力量，终于
化成了BOSS。
罗怡看到了教会的成功之路，她决定投资于教育和组织。
若是一味依靠武力，最终……
尖也就到蒙古人那个程度吧，占领，而不是统治。
占领，可以给蒙古人提供醇酒
人，这对于他们来说就足够了。
问题是罗怡对这两样都没兴趣。
光有武力的话，即使一路胜仗，对她也没啥好
，何况，光有装备，就能一路胜仗吗？
罗怡从来不认为，装备就能决定胜负。
最好的反例就是明末，耶稣会支援了明朝廷红衣大炮的科技，还帮忙培养了炮手，一般穿越者能的军事科技也不过如此吧！有的穿越者本
还要依靠耶稣会的技术支持呢！
但是，在得到近乎穿越者的耶稣会的军事科技支援之后呢？
这些炮和炮手，都落到了后金手里。
这些可以说是穿越来的大炮，没能打
后金，倒是轰了明朝的堡垒。
一个几亿人的国家，被一个几万人的
落打到崩溃的边缘，差在哪里呢？
后金的
隶制度，跟“先”“民心”都谈不上有什么关系，跟“生产力”“科技”那就离得更远，但是，他们起码还有组织，组织还有执行力度。
它的反面，有国家制度，有先科技，有广大的领土，丰富的产和众多的人民，但是，
编到了灭亡的几十年以后，税都收不上来……源源不断的奢侈品走私贸易，在它自己的民因为饥饿在造反和饿死间选择的时候，喂
了这个国家的掘墓人。
67 办教育
而且，罗怡手的骑士们，并不比明末的，或者国历史上任何时期的军阀更值得信任。
也许有人会说她的能力不够，但是，不要说她一个异界来的穿越者，思考回路和这个世界的人经常对不上，就是纽卡斯尔王国土生土
的，如假包换的国王陛，难就能控制得了手的军队吗？
杰斯科的约翰就曾经说过，上一次战争的时候，有贵族投靠了北方人，导致纽卡斯尔王国战败。
北方人，是异教徒。
国王，是正统国王。
正统的国王，尚且不能阻止手的贵族投靠异教徒，卖国求荣，她罗怡，在正统xìng、合法xìng、个人武力、被教会和其他各界承认等方面，难还能超过国王陛？
国王陛都不到的事
，叫她去……
能有什么好结果？
另外一个例，是课本上就可以读到的，孙山先生的故事。
同样在一个混的，军阀割据的时代，孙山先生，一直依靠军阀闹革命而没有自己的枪杆的结果是，闹来闹去，把自己闹到了山舰上。
不
现在对他的看法如何，罗怡可不认为自己的忽悠能力可以超过他。
山舰事件后，孙山建立了黄埔军校。
罗怡不打算把他走过的弯路再去走一次。
所以，她一有质基础，就建立了一所小学校。
第一批一共招收了15名学生，七个男孩，八个女孩，都是农家
的女。
要培养军队，就要先培养士官，要推广教育，就要先建立师范。
之所以选择农家，是可以用“毕业即给予zì yóu”作为
换条件，选择女，是因为他们都有带弟弟妹妹的经验，将来更容易教训得了学生——罗怡自己没上过师范学过教育，只能从学生的来源弥补了。
开学的那天，罗怡竭尽可能地，办了一个隆重的开学典礼。
也许有人认为典礼是多余和不必要的，但是不是学校、教会还是黑社会都办的事，肯定有它的理在。
一个隆重的典礼能增加团
的凝聚力——让新成员
到自己找到了有前途的地方，到自己被新的社会关系所接纳，到自己是被重视的一员，等等……
为此，罗怡特地穿上了盛装。
要把孩们从他们的父母和传统那里争夺过来，必须摆权威的样。
这样才能统领。
人人平等的原始社会的时候，是没有什么“王冠”“权杖”的，一个村的人，彼此都认识，也都平等。
但是，一个村是打不过几个村的联盟的。
而几个村要联盟，一起兵的话，首领的人，就必须打扮得与众不同，否则，邻村的人如何认得他来呢？
如果认不的话，人多而没有指挥的场是悲惨的。
官的特殊服饰的必要xìng，是由对
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