第八dao门 - 第709章 存续

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    &esp;&esp;第709章 存续

    &esp;&esp;灾难始于一场经久的暴风雪。

    &esp;&esp;法师时代的大陆领主们既追求力量, 又恐惧着力量的反噬。在他们统治大陆的数千年里,级法师们受野心驱使不断征伐、不断寻找着提升自的办法,已获得领土与固有荣誉的法师们却无法控制地到恐慌。

    &esp;&esp;神明足, 一切生灵都是平等的,这并不只是一句哄骗宗教信徒们的号。普通人、普通的人类法师, 上级天使, 在神明面前都是同样的渺小短寿。对于以人类之躯盗用神名的法师们而言, 每一次施法都是对自生命的消耗。

    &esp;&esp;意气风发一无所有的年轻人当然愿意付时间、生命和青去博取名誉与财富,但人到年家财万贯的富翁们不然。法师领主们的地位与财富并不像国家时代的执政者们那样血缘世袭, 即使是成功自父母手继承到领土和固有荣誉的二代法师们, 不经历一番搏杀也很难稳固住自地位。而国家时代的心理学学科理论已经证明,获得一样东西的过程越艰难,觊觎它的人越多, 人们往往就越是珍惜它。所以对于旧时代的领主与大陆主宰们而言,地位稳固以后平静而快意的生活是无比珍贵的。没人愿意在费尽辛苦稳固地位后过早死去, 那么战斗必然令人恐慌。

    &esp;&esp;然而不在一次又一次的战斗胜利,他们又会被微末的年轻人们推翻、取代, 这几乎是一无法改变的死循环。

    &esp;&esp;法师时代期的某些先驱者已经证明,世界法则将法师们的力量上限锁定在“四翼”神执之。即, 法师时代位的法师们,大多数终其一生都无法碰到“炽天使”方的那条界限,通过自我提升以求无敌于大陆几乎是无法达成的事。于是恐慌的上层法师领主、大陆主宰们只能通过阻断级法师们的上升通确保自无虞。

    &esp;&esp;级法师们四, 寻求奇遇,法师领主与大陆主宰们便想尽办法赶在他们之前排查并封锁一切可能制造奇遇的远古遗迹。

    &esp;&esp;法师时代末期的灾难就始于此:一位名叫罗伊·艾德里安的法师领主在新洲北的冰川方发现了前所未有的神秘, 一座神殿的裂隙。

    &esp;&esp;乌特拉城

    &esp;&esp;布利闵的意识这样称呼它。祂的记忆与知识向克里斯传输相应概念,那是一座在更远古的旧世界被科拉隆信徒奉为圣城的神殿建筑。在智灵四族领袖推翻旧神后,它曾是法术世初期的最神圣。也是后来威尔弗雷德兵败的地方。

    &esp;&esp;旧世界毁灭后的遗迹顺着世界间域的裂隙投影世, 那时尚没有布利闵的参与。只不过新世界建立在旧世界提供的能量之上,能量残余的旧界记忆与真实旧界共鸣,正常现象而已。唯一的问题是,发现投影的人选择了探索它。

    &esp;&esp;世界上百分之八十的神秘灾难起源于人类过度旺盛的好奇心,这话一也没错。如果没有那场探索,法师时代的覆灭不会来得那样快。即使法师时代的制度残暴、血腥,受压迫的底层普通人也无力将这不合理的制度推翻。然而罗伊·艾德里安及其同伴对乌特拉城的探索改变了这一状况,将推翻法师时代旧制的武了世间。

    &esp;&esp;关于第五、第六界的古老知识,无法遏制地现世。“葬歌”四神、时之神座凡俗六天使以及暗面旧神的神迹也在人世显现,布利闵不得不现台前,尝试修正混的秩序。

    &esp;&esp;值得一提的是,法师家族的制度比法师领主的制度要更为古老,那个时代绝大多数底蕴厚的家族,最早接的对象都是此间创世者,即布利闵。布利闵的行事,有时会经他们之手达成。

    &esp;&esp;布利闵并不是人们渴求的至之神,祂的作为只与最终的命运挂钩。祂不关心自己创造的世界里有多少生灵受难,只关心复苏的旧神会不会成为将祂向殒落的推手。因而,在寻找修正方案的过程,祂与人间领主们产生了冲突。

    &esp;&esp;祂所追求的登神路并不回避世界的衰败,而与世界命运相连的人间法师们,必须要寻找一条拯救世界的路径。于是双方毫不意外地站到了对立面。延续至法师时代末期的古老家族与以罗伊·艾德里安为首的法师领主们暗较劲,最后两败俱伤。法师方人心不齐斗不止,反抗方又从旧天使们手借得威势,于是法师时代覆灭。

    &esp;&esp;罗伊·艾德里安及其同伴,联手对抗并清理布利闵的人间分灵。布利闵遭受重创,且失去了创世之力这一新神原料,不得不沉睡蛰伏。

    &esp;&esp;然而策划这一切的不是罗伊,而是另一个,克里斯早已经接过的“执棋人”。克洛弗罗的主人,那座绝岛的创造者,叛家族的亚伯拉罕。

    &esp;&esp;“‘存续’使徒,应该这样称呼祂。”

    &esp;&esp;布利闵冷淡的声音穿透虚空,如有实形般贴上他的面颊。克里斯因为失去官无法动作,只能凭借意识动回复祂:“使徒,不是天使?”

    &esp;&esp;现代神秘侧并没有正统的“使徒”定义。不同国家不同地区不同派系的法师会用不同的词汇去称呼相同的东西,但那只作俗称区别,正式称呼相对仍是统一的。克里斯对布利闵所用语言系的认知来源于跟罗克亚特的契约,认知不存在语言系的理解误差。所以布利闵刻意提到“使徒”一词,显然是为了跟“天使”区别。

    &esp;&esp;果然,布利闵的意识告诉他那是两回事。

    &esp;&esp;使徒源自祭司系的晋升定位,天使源于法师系的晋升定位。在法师系还没诞生的古老神明世,世间地上生灵所能驱使的一切神秘力量都归拢在祭司系里。那时的祭司系和众神殒落后的现代祭司系不同,该系的上限完全可以超脱“二翼”。祭司是在“屠神之役”后没落的。

    &esp;&esp;可是那位亚伯拉罕家族先祖是七世人,他们的世界诞生时,祭司系已经断裂。

    &esp;&esp;那家伙是怎么突破法则成为“存续”使徒的?

    &esp;&esp;克里斯疑惑了一秒,想从和布利闵的神联系找到答案。但布利闵忽然截断他的探究,向他脑海输了新的东西——和他有关的往事。

    &esp;&esp;那份“创世之力”的去向。

    &esp;&esp;幻觉逐渐清晰,克里斯看到了一张过分苍白的脸孔。这张脸虽然乍一看显得病态,但相当英俊。一双泽介于蓝绿之间的眸在微卷的乌黑发丝背后闪动着,好像能穿透时光阻隔,看见几百年后的他似的。是布利闵那个指



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