yin脉先生 - 第1456章 皆虚妄

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    皆虚妄

    皆虚妄。

    浅浅地刻在地上,痕迹陈旧。

    虽然笔迹稚,但骨架已经是陆尘音后来的风格了。

    横折撇捺之间,张牙舞爪,透着一压不住的激愤。

    这是她什么时候刻的?

    是得了老天不佑良善人这个结论之前,还是之后?

    我认真地看着这三个字,拆解着每一个笔画,想像着当时陆尘音的心

    每个字都拆成单独的笔画。

    足足拆了三天。

    然后又汇聚在一起,重新汇成了皆虚妄。

    我心忽的一动,反应过来,猛得抬,再看向三清法像。

    左边那尊的脸又变成了黄玄然。

    依旧在对我笑。

    我一摸袖,左枪右剑,尽在其,然后起来翻了个跟斗,倒立台上,双脚腾起,重重踢在那法像的脖上。

    雕像的脖断裂,脑袋飞起。

    我弯脚勾住飞起的脑袋,翻正立,正将脑袋踩在脚

    倒踢金斗,踏

    这一招使得畅,脚踩住了法像脑袋,才觉得有些不妥。

    低看去,法像的脸已经恢复了正常。

    但就算不是黄玄然的面孔,却也是三清之一,不是什么外祠,这么踩着委实有些大不敬。

    只是,踩都踩了,挪脚也改变不了这个事实。

    所以我就没挪脚,抬看向法像的断颈

    那里是空的,着一个油纸包。

    纸包不大,裹得严严实实,外面用细麻绳扎着。

    叠重,三层三错三封,九九归一。

    黄玄然的手笔。

    我闭上睛,摸索着绳结,用常规解法来解。

    果然没能成功。

    再用去年新年在京城黄玄然书房悟来的回手法来解。

    还是死结。

    我垂看着脚的法像脑袋,再把目光慢慢挪到地上的那三个字。

    思忖良久,重新来解。

    这次没闭,认真地捋着绳,一拆解。

    可最后还是死结。

    我笑了笑,弹斩心剑,轻轻一挑。

    绳结无声断裂。

    我收了剑,一坐到法像脑袋上,打开纸包。

    里面是一本笔记。

    封没有字,纸页泛黄,边角已经磨得起

    翻开第一页,拍术三个字,先闯

    我心神微微一恍,立即合上笔记,闭凝神,气,再慢慢吐

    声若雷鸣。

    一气吐净,心神安宁,方才重新翻开笔记本,一页页看去。

    里面记载的是外三十六术所有法门,还有学习时的悟心得。

    与当年妙教我时所讲的,有八成相似。

    余两成,是妙自己学习时的心得。

    字迹是黄玄然的。

    这是黄玄然当年学习外三十六术的笔记。

    天观弟通晓外三十六术是必然的。

    毕竟《御纂统正宗》就是当年天观主持推动编写的,并列了外三十六术。

    更何况天观以诛杀外术士为己任,知己知彼,方能百战不殆。

    她把所学外三十六术,传给了求到她门前的妙,妙又传给了我。

    这笔记里九成九的容我都熟得不能再熟。

    唯有最后一页上记载的术法没见过。

    这一页,只记了一门术法。

    字迹端正,写得极慢,每一笔都像是经过反复斟酌才落的。

    纸面上没有任何批注,也没有涂抹修改的痕迹。

    从前面容分来看,这门术法应该是脉化生的一

    只是脉术大分都是祛邪救人的法

    它与这本笔记里的其他所有容都不一样——其他人是救人祛邪,这一门是纯粹用来杀人的。

    法门无名。开篇便是一段总纲。

    “气聚则生,散则死。此气循转,自涌泉上行,遍及周经络,周而复始,循环不息,如环无端。人之一,惟脉连通脏腑景,外邪侵,必先犯脉之。若脉有隙未愈,虽聚犹散,虽生犹死。本法即乘此隙而。”

    接来是的施术法门,写得异常详尽,分作两段。

    第一段是隙的法。先取自己一缕发,烧成灰,混在施术用的香粉里。这香粉也不是寻常香粉,要用坟土、柳叶灰、自己心血三样东西调在一起,之后研成细末。与人手的时候,把这香粉藏在袖,每一招便借机抖些许。香粉沾到对方上,便会顺着汗孔渗去,附着在气脉的间隙之。对方当时不会有任何觉,因为这香粉本无毒无害,既不伤人脏腑,也不人气血,只是静静地待在那里,像一颗埋土里的

    但光是埋去还不够。施术者必须同时以自脉之气作为牵引,将施术者的气息与对方气脉为一。这一缕气随香粉渗对方,附着于气脉间隙之上,如同河床上沉淀来的一粒砂。这粒砂本不妨碍河动,但它为日后的大坝提供了一个锚。每手一次,就埋一粒砂。埋得越多,日后能筑的坝就越。施术时不可起杀心。但凡施术时心里动了杀念,自的气机便会紊,那缕气送不去,单只香粉便不起任何作用。

    第二段是隙的法。这段反过来,要取对方上的一样东西。发、指甲、血、屑,不拘什么,只要是对方的一分。将此与黑狗血、人骨灰调在一桐人一个,上书对方的姓名和生辰八字。桐人好之后,埋之地,每日午夜去对着埋藏桐人的位置烧一炷香,诵咒三遍,如此连续七天。香要用尸油调过的,烧来的烟不是往上升,而是往沉,贴着地面钻土里。

    七天烧完,隙之术便开始发作。发作的方式不是直接杀人,而是将之前在对方气脉的所有香粉同时激活。那些香粉原本只是静静地附着在气脉上,此时被气一激,便会开始膨胀,堵气脉运行的通。气脉一堵,气血便不通。气血不通,人就会开始病。起初只是偶尔闷、气短、夜里盗汗,像得了场小病。随着日推移,堵的范围越来越大,症状也会越来越重。闷变成心痛,气短变成窒息,盗汗变成彻夜不眠。最后气脉彻底堵死,五脏衰败腐烂,受尽苦痛折磨而死。

    这法门,杀人于无形,毒之,不逊于前面的外三十六术,却不在外三十六术之列,更没听妙提起过。

    我一面思忖,一面挲着笔记纸页,却觉有些异样,细细摸了摸,便走三清殿,举起来对着光一看,便见纸页上隐隐透一个字。

    恨。

    写得极大,占满整页,却不在页面,而是混在纸页里,仿佛特殊的印。

    



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