教学
陆尘音看着我,慢慢转动着手
的茶杯,慢慢皱起眉
,突然起
,把茶杯往桌上一放,夹着经书就往外走,看着速度也不快,可两步就走
了院门。
趴在木芙蓉树
的猪猫耗
都一激灵抬起
,茫然看着陆尘音的背影,齐刷刷缩了缩脖
,然后又老老实实趴
了。
韩尘乐正好收了架势,蹦蹦
地回到桌边,给自己倒了杯茶
,一
气喝了个
净,这才问:“师
怎么不
兴了?”
我说:“她没有不
兴,只是有些生气。”
韩尘乐问:“不
兴和生气有什么区别?”
我说:“不
兴是对别人,生气是对自己。”
韩尘乐若有所思,又倒了杯茶
,这回却是坐到椅
上,捧着慢慢喝起来。
慕建国过来
:“真人办完事了?”
我说:“比预想的顺利。”
慕建国便
:“昨天早上,姜
晓让人送过来个
命锁,说是托您的福,睡得很安稳。我看那
命锁有些不妥当,怕伤到乐
儿,没敢拿
院,就搁外面树杈上了。”
我说:“那东西是针对未
生胎儿的,不过小心些是对的,拿来我瞧瞧。”
慕建国便
院门,窜上门
的大树,自树杈上拿了个小布包
来,捧着回到桌旁。
韩尘乐一脸好奇地个脖
来瞧。
我也不挡她,接过布包,放到桌上打开,亮
里面的
命锁。
银制的,只有初生婴儿的拳
大小,工艺
细繁琐,造型华丽复杂,一看就是
自大匠之手,最值钱的就在这份手艺上,拿
去卖的话,少说也能卖上千把块。要是有里腥行
旧啃,拿去拍卖,少说能拍
十万来。
这么
致的银
,看起来却保养得不好,表面泛起一层淡淡的锈红,还沾了一层香灰,用手指搓都搓不掉。
我对韩尘乐
:“给你变个戏法看。”
韩尘乐拍
掌
:“好啊,变完能教我吗?”
我笑
:“你怎么什么都想学?”
韩尘乐说:“二师兄的戏法都很酷啊。到时候变给我同学看,羡慕死他们。”
我说:“这个戏法不能演给外人看。你将来要学的东西分两类,一个是能演的,一个是不能演的。能演的叫技,旧时江湖
人行骗的手段,以此骗取人信任,
而谋财害命。不能演的叫术,术是杀伐争斗手段,
则必伤人,伤人必留后患,轻则
期
虚气弱,重则会丢了
命。就好像这
命锁,就是有人施术害人的媒介,害的还是没有
生的胎儿。”
韩尘乐瞪大了
睛,问:“谁这么坏,要害一个没
生的小宝宝?”
我说:“自来谋害胎儿,目的不外有三
。第一
目的就是杀伤胎儿本
,一旦
生可能会损了别人利益,就好像私生
会争其他兄弟
妹应得的父母遗产一般,要是提前
黑手,不让这胎儿生
来,就可以将这
麻烦扼杀在萌芽之
。小门小
的平民人家这
事
很少,多见于
门大
。旧时权贵富豪家
妻妾成群,儿女众多,又涉及天量财富分
,后宅争斗不休,谋胎害
就是常见手段。正经医生鲜少会应这
事
,多半就要找江湖术士来
手。像这
,把胎儿害得
产或者殆于腹
,就可以了,施术相对简单,一般懂些门
的江湖术士都可以
到。想解术也简单的很,一般以医、香、
择其一给
妇外
护
就行。
第二
真正的目的是借此残害
妇,这
妇或是
贵重,或是自
悍,平日里找不到害她的机会,趁着她怀
气虚
弱,
神不振,使手段以胎儿为桥,搭桥引路,既不显山
,又不容易被查
由。这
命锁就是这第二
目的的施术媒介。姜
晓这人
格刚
悍,从过军上过战场杀过敌,
带煞气,一般的外
法术伤不到她这
人,她的
家
又不一般,没人敢明刀明枪地去害她,这怀
就是个极好的机会。施在这
命锁上的术并不
,甚至很弱,只能刺激得胎儿产生轻微不安,从而躁动难歇。但这正显
施术人的
明来。怀胎十月,母
连心,胎儿不安躁动,就会影响母亲心神难安,再加上姜
晓本来就思虑过重,从而导致失眠多梦,时间
了轻则失眠变成
期顽症,重则
神失常生
郁躁狂之类的病症。到哪个地步,也得分人,姜
晓这样的最多也就是以后
年睡不着觉罢了。单纯解术,也很简单,把这东西拿得远远的,辅以香、药择其一熏嗅就可以了。
当然了,还有另一
解术的方法。那就不是单纯解术,而是要同施术的人隔空斗法,拼个输赢
来,让对方再也不敢使这
手段害人。
我接
来要给你演的戏法,就是借着这
命锁隔空斗法。
自来施术不能凭空施为,都需要有依托的术引。这术引,可以是人的血
发肤,也可以是随
衣

,还能是
心制作的法
、稀有罕见的毒
。
这
命锁就是对方施术的术引。但凡施术,必会有一线心神痕迹留于其上,术不失效,痕迹不失。隔空斗法就是顺着这丝痕迹施术直接影响对方。真正的术士都有护
法防
。但凡有人隔空斗法,护
法就会有所
应,这时候他可以有两个选择,一个是立即断掉与术引的联系,但这样先前施展的术会数倍反噬自
,轻则伤了
基,重则直接丧命。另一个则是起坛作法,隔空斗上一回,见个输赢胜负。一般来说,术士都会选择斗上一斗。建国,把我的法袋拿过来。”
所谓法袋,就是我平时背在
上的斜挎布兜,这是术士行走四方的必备装
,里面装着一应施术所需的
品,偶尔也可以装些武
,短刀短剑手枪手雷什么的。
这回外
行事,改
换面,法袋便连同军刀
斩心剑一并留在了慕建国这里。
慕建国
屋去取法袋,韩尘乐便问:“不是三
吗?还有一
是什么?”
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