【天籁仙音
】与【心相梵音】；以乐载，以声诠法！
伟大的阿斯加德之王：“白玄的世界，规则演化几乎涵盖了聊天群
所有世界的可能
，并且存在着无数难以想象的衍生与结合，以音乐为主的修行文明，不知凡几。”
伟大的阿斯加德之王：“甚至，以吾等‘神明’为概念的信仰、权柄
系，在其间亦演化
诸多截然不同的分支与形态。”
洛基的话语带着一丝复杂，既有对阿斯加德神族
份的骄傲，也有对白玄世界那
无限可能的某复杂。
虽然没有见过那些世界，但他在群商城见到过那些世界的
品，论及与“神”相关的系，远比他们漫威世界这族“神明”完善得多。
阿斯加德的神明在那些世界，
本不
称之为“神”；大概也惟有他特殊一些，能够算作神明的一吧。
最古的弑神者：“确实如此。”
最古的弑神者：“但，可惜”
沃班侯爵对洛基的话也是微微
，但也带着一丝难以察觉的遗憾。
对于一个以猎杀神明、夺取权能来获取力量的弑神者而言，一个充满各式各样神明的世界，无疑是极
诱惑力的猎场。
但那是白玄的世界，并不是他的，这对一位弑神者而言，自然是令人遗憾的事
。
普普通通的群主：“自然之
，所以白玄你的世界里，与音乐、音律相关的修行文明多不多？”
苏云清好奇的问。
自然之：“与音乐、旋律、声波、心灵等规则相关的世界，若以你们易于理解的量化概念而言，可称‘三千’，但更准确地说，应是‘无量’。”
自然之：“音，本质是波动，是信息，是能量传递的一形式；它与心灵、
、质、能量有着千丝万缕的联系。”
自然之：“当世界演化时，‘音’的规则与不同的规则，如元素、
神、生命、空间、时间等结合，便会衍生形态各异的音律之。”
自然之：“故而，衍生的文明形态，难以尽数。”
自然之：“所谓‘无量’，便是因世界线分支、文明选择、个路的差异，所产生的近乎无限的可能。”
自然之：“不过，若是只论力量系所能达成的‘上限’，或者说，其路最终所能
及的‘规则
度’，在目前的世界，只有三条路，可称得上不错。”
普普通通的群主：“三条路？”
苏云清
睛一亮，其他人也提起了兴趣，能被白玄称之为“不错”，那么那个上限怕是相当了。
自然之：“其一，可称为【天籁仙音】。”
自然之：“此修行系将音律与天地自然、大法则相合；修行者以自为
，以心神为弦，奏响天地韵律、大之音。”
自然之：“初时引动风雨雷电，调和地气灵机；
之
，可一曲引动周天星力，乐章演化万生灭；至明境界，一言可为天
法，一曲可定乾坤序，以音律阐释并修改世界规则。”
自然之：“这条路追求的是‘天人合一，音法自然’，对修行者的悟、心有着极的要求，需有赤之心或通明心，方能知并契合那冥冥的天地律动。”
所以在这个世界，能够踏
修行大门的，说是十万无一也不过分；里面每一个能够修行的人，放到正常的修行世界，都可以称之为天才。
但是系的上限却也很，因为是借天地之力来施法，同时让自契合于天地本。
上限等同于天地，甚至可以
于天。
自然之：“其二，可称为【心相梵音】。”
自然之：“此修行系专注于音律与心灵、神、意志的结合；修行者锤炼神，明心见，将自的、记忆、意志、乃至梦境、祈愿，皆化为‘心音’、‘梵唱’。”
自然之：“声音可直抵灵魂，抚平心
，激发潜能，亦可构建心灵幻境，
纵绪，乃至
行神烙印、意识修改。”
自然之：“修行者，一曲梵音可度化万千生灵，一段心曲可承载过去未来，并以音律在神层面开辟‘心相世界’，虚实转换。”
不过有一句话白玄没有说，【心相梵音】的修行系有些复杂。
最初，它并非浑然一，而是由侧重
在心境塑造、神世界构建的“心相之法”，与侧重以特定音律、咒文引动神波动、施加心灵影响的“梵音之术”这两条相对独立又有所关联的修行路并行发展。
历经漫
岁月，无数惊才绝艳之辈不断探索，才最终将“心相”的修与“梵音”的外用完
结合，形成了如今这条直指心灵本源的【心相梵音】。
这条路的上限确实极，心灵的力量本就玄妙无穷，若能臻至化境，一念生世界亦非虚言。
但它的修行过程，却也伴随着常人难以想象的风险与代价。
关键就在于“化心为音”。
修行者需不断挖掘、锤炼、乃至“燃烧”自的、记忆、意志、梦境、祈愿等一切心灵活动的产，将其炼并升华为属于自的“心音”或蕴
特殊神力量的“梵唱”。
这意味着，修行者必须主动地去经历、验，乃至创造各
烈的与心灵波动。
而有些修士为了追求更大的“心音”力量，往往会主动寻求、投甚至制造烈的经历。
恨仇，悲
离合，大起大落，生死考验一切能够引动心灵剧烈波动的验，都会成为他们修炼的“资粮”。
他们会在这些验不断投自的，淬炼自己的心灵，将之提取为“心音”的素材。
经历越丰富，越
烈，所能提炼的“心音”就越大。
但人的是有极限的。
过于频繁、过于剧烈地经历极端，尤其是在刻意追求、甚至“制造”这些经历的过程，很容易导致心灵上的疲惫和麻木，甚至容易将之扭曲。
当对的知因过度刺激而变得迟钝，当对悲的验因重复而失去新鲜与刻，用以凝练“心音”的“原料”质量便会降，修行也容易陷瓶颈。
于是，这条路上一些走得更远、也更加极端的修行者，发展了一堪称残酷的应对之法。
“斩断忆”！
当修行者到自因经历太多而趋于淡漠，或因某些烈记忆形成心灵枷锁、阻碍步时，他们便会选择运用此法，主动斩去一
分方面的记忆。
以此，来“重置”分验，让自己能够以相对“新鲜”的心灵状态，重新去经历、受，从而获得新的“心音”素材。
这个过程会循环往复。
斩去旧的，经历新的，再斩去，再经历如同收割作。
结果就是能将【心相梵音】修行到极层次的者，神世界往往异常复杂、庞大，但
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