&esp;&esp;这些问题既是神秘侧人士追寻的力量的
源，也同样是凡俗世界的哲学家们困扰并且思索的永恒话题。
&esp;&esp;换言之，这是一
传承至今的、
固的思想与追求。
&esp;&esp;随后他意识到，这不就是雾兰神殿的理论吗？神殿
甚至直接将神殿成员分别派去
理世俗事务与神圣事务。
&esp;&esp;杜尔米真是抠破脑袋都想不明白。
&esp;&esp;“在凡人的生活之
，他们的躯
与
神或许生活在截然不同的世界。
有要
的事
；神或说是灵魂，有灵魂要的事。因而信仰与宗教不过是在引领人们的神与灵魂。”
&esp;&esp;他若有所觉地抬起
，望见沉沉的黑暗笼罩了克里斯琴。杜尔米旁的逐光女士不知
什么时候已经消失了，又或者，是【白日梦】先生离开了凯瑟琳·贝休恩的层域？
&esp;&esp;无论在真理侧还是神秘侧，教团都展示
了一绝无仅有的、
大却又潜移默化的影响力。
&esp;&esp;但他觉得，真相似乎很近了。
&esp;&esp;……可是，教团究竟想要什么？
&esp;&esp;接着，杜尔米就发现了这个理论更为微妙的一分：“也就是说，在太
教廷的理论之，人类社会的……呃，恕我直言，我的意思是，人类社会的世俗事务实际上就对应了帝皇之路，而神圣事务则对应了……【太】？”
&esp;&esp;真不晓得【太】会怎么看待这件事，也不知太教廷会怎么想；又或者，【太】其实从不在乎太教廷？
&esp;&esp;一方面，教团在某意义上塑造了如今世界的存在形式、社会结构、思想理念，这毫无疑问成为了真理侧的基石；另外一方面，教团又似有若无地引导了神秘侧神明的现与形成，并且最终使之与真理侧遥遥相对。
&esp;&esp;……对啊！杜尔米再一次诧异地想。太教廷和政务署才真正在调查与解决神秘侧案件，其余的那些正神教会可没这样的好心
！
&esp;&esp;……杜尔米有
儿微妙地想，自从在格拉德发觉了【太】的事之后，凯瑟琳似乎都不将自己看作是太教廷的一员了，她甚至是用了“他们”而不是说“我们”。
&esp;&esp;【太】象征着宗教信仰，而【帝皇】象征着世俗统治。
&esp;&esp;教团并不是想让自己成为神，而是想让自己选定的力量成为神。
&esp;&esp;譬如治世者引领世界，但某一个
的治世者并不能真正事无细地梳理一段历史、或面面俱到地安排每一个人的命运，他们不过象征了一个方向、一大众化的思
。
&esp;&esp;又譬如说，他们可以杀死太教廷的某一个太骑士、某一位传教的教士，甚至于杀死逐光骑士与教宗，更甚于推倒教堂的建筑、更换太教廷的名号。
&esp;&esp;他们认为国家的统治者应当负责理凡人的世俗事务，譬如日常生活、消费、衣
住行、城市建设等等；而类似于太教廷这样的宗教机构，则负责理凡人的神圣事务，譬如文化建设、价值观引导、神富足等等。
&esp;&esp;他只是望见无穷无尽的黑暗，遮天蔽日、
&esp;&esp;他终于明白了，为什么那些神秘侧人士总是对于“教团”的存在讳莫如。
&esp;&esp;这是对于人类社会的分工与定义，而这事实上又跟现存的两位正神，同时也是正神之的两位人神的况，完
地对应了起来。
&esp;&esp;杜尔米觉得这样的话有耳熟。
重视凡俗世界。尽
如此，在太教廷的，他们其实并不认为自己是在
涉凡人的生活。”
&esp;&esp;但是，即便换一个治世者，整个世界的前
方向也不会发生大的改变。并不是说奥尔德斯治世成了阿尔弗雷德治世，人们就不需要探索森罗海与雾兰了。
&esp;&esp;而同样是这些问题，将人们导向了不同的路、不同的选择、不同的命运与结局……
&esp;&esp;杜尔米甚至诧异地意识到，人们其实很难确切地指教团是某一个、或者某些的人。因为这是一趋势、一
、一聚合的象征与指代。
&esp;&esp;人类的灵魂究竟是什么？人类为什么会同时拥有足够实际的、足够缥缈的灵魂？为什么人类的灵魂会待在这样一躯之，又为什么能够使用、驱使这躯？
&esp;&esp;与此同时，这两位神明却又都是那终末的六皇之一，同时指向了人类社会发展的某个阶段的产
。
&esp;&esp;这样的行为……会现什么问题？以至于安德烈·法涅斯都在追杀教团，以至于本杰明·诺普忙不迭脱离【墟】，以至于最初的希尔芙德先知愿远赴雾兰、另立神殿？
&esp;&esp;可是，毫无疑问，太教廷对于自有着明确清晰的定位与意图。
&esp;&esp;他说的有艰难，因为他难以置信地发现，自己之前竟然完全没往这个方向去想。
&esp;&esp;“是啊，【帝皇】。”凯瑟琳轻轻叹息，“【太】与【帝皇】一一尾，是最初的神也是最末的神。太教廷与政务署也往往默契地共同解决城的特殊案件，为人们尽可能维持平静的生活。”
&esp;&esp;……在听闻雾兰神殿的理念的时候，杜尔米从来没有想到过，这些理论竟然能与谢兰的况完对应！而谢兰的况甚至比雾兰自的况更能完符合这个理论，因为雾兰可没什么严密周全的凡俗意义上的统治系。
&esp;&esp;而他还想到了更的一层。
&esp;&esp;凯瑟琳仍在继续说：“他们认为他们的行为更着重于凡人的神圣事务。也就是说，真理侧事实上也存在着世俗事务与神圣事务，即真理侧的‘真理侧’与‘神秘侧’。
&esp;&esp;如今杜尔米仅仅知，教团成员似乎想要争夺最后一个神的席位。不，那甚至不能说是争夺，而应该说是“塑造”。
&esp;&esp;但是，他们真的能杀死人们心对于【太】的信仰吗？
&esp;&esp;因而杜尔米无奈地拍拍脑袋，他自言自语，亦或是跟凯瑟琳说：“我突然觉得自己真是愚笨、迟钝，对如此鲜明的真相却视而不见！”
&esp;&esp;雾兰神殿来自于教团，而太教廷——
照凯瑟琳的说法，最初或许也来自于教团。这些“教团”并不一定就等同于安德烈·法涅斯正在追杀的那个教团，而更近似于人类社会早期的一社会组织形态。
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