&esp;&esp;第525章 销声匿迹
&esp;&esp;杜尔米今天的目标是……呃，跟着格里菲斯·索
去拜访索家族。
&esp;&esp;显而易见，杜尔米在克里斯琴要
的事
有很多，先这个或者先那个，并不影响他手
堆砌的事务与日俱增。
&esp;&esp;考虑到伪书案跟本杰明·诺普有关，而本杰明叔叔已经答应帮他追查那本手抄书与【虚无边境】的关系，因此杜尔米在这个案
上可以稍微省
事，先等本杰明那边的调查结果。
&esp;&esp;“那本书并非伪作。”本杰明是如此回答的，“而只是——另外一个版本。”
&esp;&esp;“另外一个版本？”听闻杜尔米的转述，海沃德忍不住问，“这意思是，那名作者实际上记录了另外一个治世的说法、另外一
历史的模样，但到了阿尔弗雷德治世，这一切就成了‘伪书’？”
&esp;&esp;杜尔米了。
&esp;&esp;这并非伪作，而是“错误的历史”。
&esp;&esp;
据本杰明·诺普的说法，亚玛利埃之歌在事实意义上存在着很多个不同的版本。
&esp;&esp;这是因为亚玛利埃与首皇的故事年代久远，历史真正的面目已经相当模糊了。最初的知者与亲历者一旦离去，后来者便会为了自己的目的，在过往的故事上增添新来的
彩，使真相越发藏匿在迷雾之
。
&esp;&esp;再往后，人们在传播这些故事的过程之，要么是添油加醋、要么是胡编
造、要么是自由发挥，也很少原模原样地传递最原本、最初始的信息。同一个人在不同时间的说法，都有可能
现对不上的地方。
&esp;&esp;更何况，这之还有无数个治世与历史的分歧。便是真相在这个治世
传
来又如何，若是最终获胜的是另外一位治世者呢？
&esp;&esp;这就好像是，就算阿尔弗雷德治世的人们意外知晓了格拉德饥荒的真相，但那与死在奥尔德斯治世的格拉德人又有什么关系呢？他们的死亡之于那个治世的人们，依旧是令人困惑的。
&esp;&esp;除此之外，还有一个非常重要的问题：亚玛利埃之歌是记录首皇故事与传奇的歌谣。
&esp;&esp;亚玛利埃之歌原本就不是真实的历史记录，从一开始就是人们的艺术创作与文学产
。文学作品所描绘的对象，究竟是否还是其本初的面目？又或者，是添加了作者的个人理解、加
了作者自
的层域
容？
&esp;&esp;杜尔米知
这个问题的答案是十分无解的。有的时候，即便人们认定自己是客观的、公正的、毫无立场的，但他们依旧是以自的目光来审视这个世界。
&esp;&esp;譬如，杜尔米就绝对承认，自己当然是非常客观地看待这个世界的，他对待每一个人都不偏不颇、绝对公平。
&esp;&esp;可他甚至是目睹着外域之的世界！
&esp;&esp;他仍旧无法理解这个世界，世界也不可能理解他。
&esp;&esp;亚玛利埃之歌的故事也存在着类似的况：最初的亚玛利埃人如何理解首皇、曾经
陷神战之的人们如何理解首皇，以及如今的谢兰人如何理解首皇——他们各自的答案可能天差地别、截然不同。
&esp;&esp;因此，在不同的历史阶段，亚玛利埃之歌的历史意义就可能不同，传来的版本也就千奇百怪。
&esp;&esp;更
一说，在奥尔德斯治世，神秘侧更加销声匿迹，因而亚玛利埃之歌的版本或许就显得更加世俗，更加着重夸赞首皇建立第一个人类国度的功绩。
&esp;&esp;可是在阿尔弗雷德治世，神秘侧的力量是众所周知、昭然若揭的，因而亚玛利埃之歌的版本可能就重视神秘侧的要素——甚至亚玛利埃之歌如今都成了炼金术师追捧的对象了！
&esp;&esp;“我都快忘记这件事了。”本杰明·诺普饶有兴致地回忆，“如果我没记错，这是一个亚玛利埃人带到克里斯琴的，他落魄得快吃不起饭了，所以才将这份手抄本典当给我。
&esp;&esp;“后来我翻阅了一，发觉我留有一个更古老也更完整的版本，而他手里的这本不过是后人摘抄与描摹的新版本，所以我就失去了兴趣，转卖给一个书商了。
&esp;&esp;“……哦，只是这其了差错。”
&esp;&esp;“什么差错？”杜尔米忍不住问。
&esp;&esp;本杰明难得懊恼地摇了摇：“我竟是把来自奥尔德斯治世的手抄本，卖给了阿尔弗雷德治世的人！这实在是不应该。想来是过往三百年安稳平静的日，让我失去了一警戒心。”
&esp;&esp;杜尔米：“……”
&esp;&esp;难怪那个书商死了。
&esp;&esp;看来
面者当古董商人，多多少少还是有风险的。不是商家有风险，而是客人有风险。
&esp;&esp;但杜尔米却也怀疑【虚无边境】在其扮演的角。如果伪书案真的只跟本杰明·诺普这一名面者有关，那狮先生怎么会命丧其？
&esp;&esp;本杰明·诺普看杜尔米
兴趣，就详细给他解释了其的一些细节。对于许多古董收藏家、或是手抄书的追捧者来说，这些知识是他们梦寐以求的东西，但在本杰明这里，也不过是他随
讲给年轻孩的趣味小故事。
&esp;&esp;而杜尔米更是听得懵懵懂懂，不求甚解。
&esp;&esp;“从源上讲，亚玛利埃之歌一共分为三个版本，来历分别是首皇的追随者、首皇祭司的追随者，以及首皇
落的普通平民。”本杰明开门见山，直接把最本的东西讲了来。
&esp;&esp;杜尔米若有所思地琢磨：首皇的祭司？那不就是【太
】？哦，那个时候还不是【太】呢。
&esp;&esp;……只不过，太教廷虽然没有完全遮掩【太】曾经为人的过去，但似乎也不愿意普通信众知晓这件事。因此，教廷多半也不会主动推动第二个版本的行。
&esp;&esp;说到底，当初那位祭司的追随者，与如今把持信仰的太教廷，并不完全等同。
&esp;&esp;“实际上，第三个版本才是真正的亚玛利埃之歌，也就是完全由当时的普通平民百姓编撰来的、传在民间的歌谣。这些歌谣或许传唱至今，有着最初音乐的
形，也或许早就散佚在谢兰各地，失去了古老的价值。
&esp;&esp;“而在政治意义上、在历史意义上，更常提及的自然就是前面两个版本。
照公认的历史来
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