大唐杨国舅 - 第四十五章 来者不善

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    来者不善

    王籍很心,跟杨云详细解说了有关益州乃至整个剑南门的况。

    教并不是凭空现的,其创始人张陵乃东汉末年沛县人,通儒家经典,因儒学不切世用,于是改学民间方术。因蜀多名山,有利于修炼,且民风淳朴,易于教化,故率弟蜀,创教传教。

    张陵至鹤鸣山建立观,奉老为教祖,以《德经》和《太平极经》为主要经典,因当时要求的人需纳五斗米,所以又被称为五斗米。时青城山乃蜀地民间巫术大本营,为争取信众,张陵带着弟来到青城山,经过艰难斗争,终于把巫术势力赶去,树立了教在蜀的权威地位。

    张陵死后,其张衡、其孙张鲁先后承其兴教传教事业。人称张陵为“天师”,张衡为“嗣天师”,张鲁为“系天师”,因三代都称“天师”,所以张陵所传教又叫“天师”。经过张陵祖孙三代传教,特别是在张鲁努力教在蜀北面、东面和汉之地有了很大的发展。

    西晋时,蜀地又了一位了不得的士范生。

    范生是涪陵丹兴人。元康年间,氐族人李特领导民武装起义。军饥荒,于危急关时,范生资助粮资,军队士气涨,转危为安,数月后,攻占成都。

    李特病逝后,其李雄“以范生有名德,为蜀民所重,迎以为君而臣之”,但范生婉言推辞,并劝李雄自立。李雄在范生和民军共同拥,于惠帝永兴元年十月称成都王。其后,李雄即位皇帝,国号“大成”,以范生为丞相,加号“四时八节天地太师”,尊为“范贤”。

    范生归青城,李雄又于都江堰离堆为其建造“范贤馆”,即如今大唐的伏龙观。在范生辅佐,李雄执行“清静无为”与民生息的政策,比起原和江南战地区,大成国称得上是一片安宁的乐土。

    大唐立国,皇室大力提倡教,蜀之地的教也得到很大发展。当时,为老德经》作注解的,全国有二十八家,其蜀地就占六家,几乎达到四分之一。享誉一时的士袁天罡就是成都人。袁天罡的弟李淳风,在大唐也拥有崇的声望。

    当今天李隆基继位后,崇尚教,蜀地的教迎来大发展,名山和观多如

    如今的蜀,鹤鸣山是天师教的祖,青城山作为教发祥地,传说张陵曾在此降伏龙,引了许多士在此清修。

    除这两大教圣地外,蜀地重要观还有龙州窦团山、梓州云台观、剑州七曲山文昌、绵州西山观、彭州平观与葛仙山、眉州仙女山、蜀州老君山等等。

    仅仅成都城外,便分布着大大小小五十多个观,其名的当数青羊,传说太上老君降生于此,并在此为关尹喜解说《德经》。

    杨云虽然无心跟地方宗教势力相争,但还是把王籍提供的况熟记于心,这是他未来一段时间在成都生活需要留心的地方,他明白,就算他不主动招惹这些势力,这些受到威胁的势力也会主动找上门来。

    太乙门和六空派就是负责打阵的。

    “……人,咱先别说这些不愉快的事,你还没品尝这家酒肆的酒菜,看看这醋芹,还有炙羊,都是安有名的。”

    王籍笑着给杨云夹菜,正斟酒,杨云主动拿起酒壶,给自己满上一倍。

    随即杨云拿起酒盏,没有第一时间饮,因为他也不确定自己这小板是否能经得起酒的摧残。

    杨云先把酒盏放在鼻前嗅了嗅,不意外,酒基本没有冲鼻的味,稍微抿上一味寡淡,很像后世没有添加糖的醪糟,说不的古怪。

    但即便是这在杨云看来品质低劣的酒,在王籍里却是味,喝后称赞:“这新醅的绿蚁酒,真是芳香郁,妙不可言……”

    杨云把酒盏放,心在想:“这时代的人多悲哀啊,不要说五粮和茅台了,就是普通的度酒也都喝不到,李白这样的诗仙就是靠这酒尽挥洒笔墨豪?那要喝多少才能写‘天生我材必有用,千金散尽还复来’的恢弘诗篇?”

    王籍:“怎么?人您不喜这酒?其实也就是大唐盛世,粮富余,才允许酿酒,放到其他朝代,这可是制品。不过就算如此,供酿造酒的粮都是有额的,所以我们才要更珍惜才是。”

    杨云看着桌上的酒菜,对他来说的确没什么胃

    杨云问:“你平时喝的都是这酒吗?”

    王籍笑:“我也不是经常喝酒,但每年总有些应酬,男汉大丈夫若连酒都不沾,有何颜面混迹于世家名门举办的宴会?不过大唐还是有比这更好的酒,比如良酿署造的桑洛酒、清酒等,基本供皇家使用,节帅府上应该也有这御赐的好酒,次我带一两壶来,请人尝尝。”

    杨云大概听来了,王籍所说的“带”,其实就是偷。

    不过就算再好的酒,因酿造技术落后,度数也不会太,所谓的纯酿造不过就是普通的酒,至于菜也翻来覆去就那么几样,蒸煮、烧烤和腊熏已是全,毕竟这时代连植油都没有。

    此时的杨云已过了刚到这世界时,只求温饱的状态,也想改善一生活了。

    他跟王籍吃完饭回去的路上暗自琢磨:“这时代的人沿袭了千百年来的习惯,已适应这生活,但让我一个经历过后世质大丰富时代的人来说,这生活实在是人所难。既然无法适应,我就得主动创造条件,自己行改善,毕竟这是产丰饶的成都,而不是贫瘠的什邡。”

    ……

    ……

    杨云跟王籍回到驿馆。

    王籍喝了不少酒,已有些许醉意,一路上话多了不少,但颠三倒四就那么几句,老是嘘他对成都的熟悉。

    驿馆外,肃立着一名十三四岁的小士,手上拿着一个表是红封的书折,像是邀请函,又像是来战书。

    “真人,这是青羊派来的人。”胡县尉从官驿来,问过那小士的来历,过来跟杨云说事的时候,脸上满是担心。

    虽然胡县尉对什么太乙门和六空派完全不在意,但对青羊却不敢掉以轻心。

    青羊在成都乃至整个剑南系而言,地位太过尊崇,其在整个大唐都占有一席之地。

    杨云走过去,那小士打量杨云,随即迎上前来,客气地问:“这位就是武尊真人座,是吧?贫侍奉于青羊三清祖师跟前,今日奉本观尊者之命前来送书函,尊者吩咐务必亲自送到您手上。”

    杨云接过书函,却没有打开。

    王籍脸上隐现敌意:“书函既已送到,你可以离开了。”

    小:“尊者想问杨,不知尊师武尊真人在哪个名山大川清修?”

    杨云心想:“当时只是为了骗苏县令等人,随便编了个武尊真人的名号,现在遇到家正统来问山,我上哪儿编造个山并蒙混过



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