来者不善
王籍很
心,跟杨云详细解说了有关益州乃至整个剑南
门的
况。
教并不是凭空
现的,其创始人张陵乃东汉末年沛县人,
通儒家经典,因
儒学不切世用,于是改学民间方术。因蜀
多名山,有利于修炼,且民风淳朴,易于教化,故率弟
蜀,创教传教。
张陵至鹤鸣山建立
观,奉老
为教祖,以《
德经》和《太平
极经》为主要经典,因当时要求
的人需
纳五斗米,所以又被称为五斗米
。时青城山乃蜀地民间巫术大本营,为争取信众,张陵带着弟
来到青城山,经过艰难斗争,终于把巫术势力赶
去,树立了
教在
蜀的权威地位。
张陵死后,其
张衡、其孙张鲁先后承其兴教传教事业。
教
人称张陵为“天师”,张衡为“嗣天师”,张鲁为“系天师”,因三代都称“天师”,所以张陵所传
教又叫“天师
”。经过张陵祖孙三代传教,特别是在张鲁努力
,
教在
蜀北面、东面和汉
之地有了很大的发展。
西晋时,蜀地又
了一位了不得的
士范
生。
范
生是涪陵丹兴人。元康年间,
氐族人李特领导
民武装起义。军
饥荒,
于危急关
时,范
生资助粮
资,军队士气
涨,转危为安,数月后,攻占成都。
李特病逝后,其
李雄“以范
生有名德,为蜀民所重,
迎以为君而臣之”,但范
生婉言推辞,并劝李雄自立。李雄在范
生和
民军共同拥
,于惠帝永兴元年十月称成都王。其后,李雄即位皇帝,国号“大成”,以范
生为丞相,加号“四时八节天地太师”,尊为“范贤”。
范
生归青城,李雄又于都江堰离堆为其建造“范贤馆”,即如今大唐的伏龙观。在范
生辅佐
,李雄执行“清静无为”与民生息的政策,比起
原和江南战
地区,大成国称得上是一片安宁的乐土。
大唐立国,皇室大力提倡
教,
蜀之地的
教也得到很大发展。当时,为老
《
德经》作注解的,全国有二十八家,其
蜀地就占六家,几乎达到四分之一。享誉一时的
士袁天罡就是成都人。袁天罡的弟
李淳风,在大唐也拥有崇
的声望。
当今天
李隆基继位后,崇尚
教,蜀地的
教迎来大发展,名山和
观多如
。
如今的
蜀,鹤鸣山是天师教的祖
,青城山作为
教发祥地,传说
张陵曾在此降
伏龙,
引了许多
士在此清修。
除这两大
教圣地外,蜀地重要
观还有龙州窦团山、梓州云台观、剑州七曲山文昌
、绵州西山观、彭州
平观与葛仙山、眉州仙女山、蜀州老君山等等。
仅仅成都城
外,便分布着大大小小五十多个
观,其
最
名的当数青羊
,传说太上老君降生于此,并在此为关尹喜解说《
德经》。
杨云虽然无心跟地方宗教势力相争,但还是把王籍提供的
况熟记于心,这是他未来一段时间在成都生活需要留心的地方,他明白,就算他不主动招惹这些势力,这些
受到威胁的势力也会主动找上门来。
太乙门和六空派就是负责打
阵的。
“……
人,咱先别说这些不愉快的事
,你还没品尝这家酒肆的酒菜,看看这
醋芹,还有炙羊
,都是
安有名的
。”
王籍笑着给杨云夹菜,正
斟酒,杨云主动拿起酒壶,给自己满上一倍。
随即杨云拿起酒盏,没有第一时间饮
,因为他也不确定自己这小
板是否能经得起酒
的摧残。
杨云先把酒盏放在鼻
前嗅了嗅,不
意外,酒
基本没有冲鼻
的味
,稍微抿上一
,
觉
味寡淡,很像后世没有添加糖的醪糟
,说不
的古怪。
但即便是这
在杨云看来品质低劣的酒
,在王籍
里却是
味,喝
一
后称赞
:“这新醅的绿蚁酒,真是芳香
郁,妙不可言……”
杨云把酒盏放
,心
在想:“这时代的人多悲哀啊,不要说五粮
和茅台了,就是普通的
度酒也都喝不到,李白这样的诗仙就是靠这
酒尽
挥洒笔墨豪
?那要喝多少才能写
‘天生我材必有用,千金散尽还复来’的恢弘诗篇?”
王籍
:“怎么?
人您不喜
这酒?其实也就是大唐盛世,粮
富余,才允许酿酒,放到其他朝代,这可是
制品。不过就算如此,供酿造酒的粮
都是有
额的,所以我们才要更珍惜才是。”
杨云看着桌上的酒菜,对他来说的确没什么胃
。
杨云问
:“你平时喝的都是这
酒吗?”
王籍笑
:“我也不是经常喝酒,但每年总有些应酬,男
汉大丈夫若连酒都不沾,有何颜面混迹于世家名门举办的宴会?不过大唐还是有比这更好的酒,比如良酿署造的桑洛酒、清酒等,基本供皇家使用,节帅府上应该也有这
御赐的好酒,
次我带一两壶
来,请
人尝尝。”
杨云大概听
来了,王籍所说的“带”,其实就是偷。
不过就算再好的酒,因酿造技术落后,度数也不会太
,所谓的纯酿
造不过就是普通的
酒,至于菜
也翻来覆去就那么几样,蒸煮、烧烤和腊熏已是全
,毕竟这时代连植
油都没有。
此时的杨云已过了刚到这世界时,只求温饱的状态,也想改善一
生活了。
他跟王籍吃完饭回去的路上暗自琢磨:“这时代的人沿袭了千百年来的习惯,已适应这
生活,但让我一个经历过后世
质大丰富时代的人来说,这
生活实在是
人所难。既然无法适应,我就得主动创造条件,自己
行改善,毕竟这是
产丰饶的成都,而不是贫瘠的什邡。”
……
……
杨云跟王籍回到驿馆。
王籍喝了不少酒,已有些许醉意,一路上话多了不少,但颠三倒四就那么几句,老是
嘘他对成都的熟悉。
驿馆外,肃立着一名十三四岁的小
士,手上拿着一个表
是红封的书折,像是邀请函,又像是来
战书。
“真人,这是青羊
派来的人。”胡县尉从官驿
来,问过那小
士的来历,过来跟杨云说事的时候,脸上满是担心。
虽然胡县尉对什么太乙门和六空派完全不在意,但对青羊
却不敢掉以轻心。
青羊
在成都乃至整个剑南
家
系而言,地位太过尊崇,其在整个大唐
门
都占有一席之地。
杨云走过去,那小
士打量杨云,随即迎上前来,客气地问
:“这位就是武尊真人座
弟
杨
,是吧?贫
侍奉于青羊
三清祖师跟前,今日奉本观尊者之命前来送书函,尊者吩咐务必亲自送到您手上。”
杨云接过书函,却没有打开。
王籍脸上隐现敌意:“书函既已送到,你可以离开了。”
小
士
:“尊者想问杨
,不知尊师武尊真人在哪个名山大川清修?”
杨云心想:“当时只是为了骗苏县令等人,随便编了个武尊真人的名号,现在遇到
家正统来问山
,我上哪儿编造个山
并蒙混过
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