三关九窍
观澜老
罗里吧嗦一堆儿前戏后，才开始步
正题。
“一言以蔽之，
无极境，是要会把以前学的东西
合，尽可能多的会贯通。”
“而要想得飞升，关键是创新！”
“这里说的创新，不是简单的、低层次的创新，是开创先河。”
“本门一代老祖函真人手创自在无极功，这已经很了不起了，但也还不是全然的开创，只是在他所习功法上的集大成与升华。”
“你
明峰的师父风火
，
了许多发明创造，例如数据光瀑技能，大数据山
火和大数据龙卷风术法，都是前所未有的，但仍然属于一般的创新。”
“我说的创新，既要新，还要达到足够的
度，以及有莫大的威力。”
“新，是想前人之所未想，而前人之所未，
现在功法、术法、技法上都可以。”
“，有很多方面的现。最重要的一
，是对天地宇宙规则的掌握。”
“不仅仅是要了解会运用，更要求能够掌控和驾驭，并予以衍生变化。”
“同一
规则，不同的人掌握后，因自
个
和掌握程度的不同，所作的创新形式也是不同的。”
“当然，尽
达成的成就有别，只要是天地宇宙规则
的一项即可。”
“称得上规则的太多了，地火
风、风云雷电、生老病死、七
六
，凡此，几乎万事万
都对应有相应的规则。”
“领悟到极致后再一步，凌驾于这方世界蕴
的某一规则之上就算成功。”
“至于以后，在更广阔更级的位面里，应该还会面对更等的规则，直至宇宙大，那就不是现在我们能够想象和企及的了。”
“知易行难。古往今来，创新二字不知难倒了多少聪慧才智之士，大家为此了无数匪夷所思、千奇百怪的尝试，成功者依然寥寥。”
“有人在无极境后游历四方，寻求新奇的经历以激发灵
，但都是活了几百年的老怪，早就经得多了，人世故即便没有练达，也已见多识广。”
“所以，最后大都闭关苦思冥想。”
“无极境之上，修炼仍有作用。”
“一方面，全经络皆通，但仍有瑕疵细微之
需要照顾到，以实现大圆满之境。”
“另一方面，一天不突破，就仍会受制于天地规则，会加速衰老，必须勤修
修以减缓这个程。”
“争取在自然陨落之前得，这其实是个很煎熬的过程，有如芒刺在背，即便有人看开了，有人放弃了，还是难免想活得
久一些。”
“像师叔祖我，就
费了大量的时间延寿。”
“比其他观字辈同门幸运的是，我在斗极群峰地底
找到了一小矿脉，有
附元力的作用，我开辟了一个小空间存，把一元力放之于外，这样才有办法让
变得如此年轻，有了时间继续研究规则创新。”
“但弊端是我不能离开这里，元力可以随时收放，一旦离开过久不能及时回来，必然急速衰退，归期将至。”
听到这里，华澜
恍然，怪不得他来后一直需要运转修为抵抗这里的压力，但观澜师叔祖本没有发任何威压，给他常人般人畜无害的觉，他还以为这是功力到了返璞归真地步的效果呢。
他小心翼翼地问：“如何创新，师叔祖可有教我？”
“不可言，不可说，一说就是错。”
“我不知，所以不能说。”
“每个人的
、秉、际遇有异，就算我知了嚼碎了讲给你听，就算我一五一十演示给你看，就算我以幻境模拟来给你临其境的受，一是你的理解必和我的理解有差之毫厘谬以千里的偏差，二一个，那是我的儿，不是你的路。”
“怎么是没有了，要你自己去寻找，一些原则还是可以唠叨几句的。”
“大至简。返璞归真。”
“任何一门学问或手艺，为什么要有大成就，必然
调一开始要打扎实的基本功？”
“有了基本功，掌握了最基本的原理，才能发展好后续的技巧，生致和极致。”
“等到了瓶颈需要突破的时候，忘了哪些里胡哨的技巧诀窍吧，回归本源，去
取，从最基本手着
，据自特，挖掘基本功之的原始发，不失为一手段。”
华澜若有所思，两人又说了会儿，他拜谢告辞了观澜。
回来后，华澜并不急着巩固今天的收获，他知那急不得，首先要找到和保持一不以为意、放松心神的状态。
放松要分散注意力，于是他开始找他的小伙伴们。
问题是，没人有空搭理他。
正是秣兵历
的时候，林弦惊、易
年和风清隽等人有的份属一峰，有兼修的要参与两峰备战的事，一个个忙得四脚朝天，师们更是恨不得日夜布置和训练弟
。
华澜这时倒变成了闲人一个。
他成为老会成员了，份超然，辈们有意无意不使唤他，而老会的战略战术商议他暂时掺和不去，掌门和周翕老也没安排事儿给他。
华澜成了舅舅不疼、姥姥不
的一个闲职散人。
接连碰了几次
还碰了几鼻灰之后，华澜悻悻然，想来想去，不如趁机修炼吧。
在三叠四叠瀑的一个人迹罕至的犄角旮旯找了个地方，华澜开始静思。
创新什么的言之尚早，大至简可以先琢磨琢磨。
大至简，繁在人心。
他收拢心神，把自己以来所修所学的过了一遍脑，左思右想后，决定从功法、术法和招式上尝试化繁为简。
包要一
一地吃，功法要义上先简化一。
思来想去，门修真的门可以先炼到“三关九窍。”
三关九窍所在的任脉、督脉和冲脉，构成了人的“小天地”。
吐纳、调息、导引，都要经过“前三田”，即上三丹田，“后三关”，即尾闾关、夹脊关、玉枕关，加上
窍、
窍、
窍，共为九窍。
窍与经络
位有着关联，但窍又不是位，位影响局
，而窍则联系整。
窍的存在不能离开形、气、意。
门也称九窍为：明堂、房（丹房）、泥
、气府、鹊桥、重楼、鸠尾、绛、黄。
两眉之间却行一寸为明堂，二寸为房。
上丹田为练功主窍。通此一窍，可窥天地之秘，把握造化玄机。此是“意”的心，真气之源，是识神的之门，则死，则生，故又有“生死
”之称。
丹田在
膻上一寸五分，是“形”的心。此窍开则心开阔，形舒展，经气通顺。人在突然受到惊吓，形散气
时，多会不自觉地以手抚，即是此理。
丹田在肚脐
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