合乎
守真随后也落了
来，对着四人：“门里让我
来带带你们的时候，把你们四人夸得是天上少有、地难寻，如何如何了得，在后代弟
怎样怎样众。我本来是不太相信的，这一番试来，果然是后浪推前浪，真的不赖。”
状态还算好的华澜
：“多谢谬赞。寻真，那个，师……您老
得这么少兴，师叔祖我实在是叫不
啊。要不，弟僭越了，
脆我们在路上都称呼您寻真师兄吧。”
“师兄您这个前浪也太浪了吧，次这么
的时候，能不能先打个招呼啊，我们好不吃早饭空着肚，空飞人真心不好玩儿啊。”
寻真老神在在地说：“真要空腹，怕你们连胆
儿都要吐来。”
“不是闲的没事耍着你们玩儿。”
“这一呢，当然是测试你们四个现在的修为
平和应变能力，我好心有数。”
“二呢，他们三个早晚会突破七星北斗境，早些有飞行的真实
验，没有坏
。”
“第三，如今是多事之秋，适逢两洲大战，门里雪藏你们，也有期待百尺竿
更
一步的意思，所以让我帮助你们四个一步提升。”
“修炼来不得半
儿
虎和虚假，少有捷径，但是近路还是有一些的。”
“你们在经受两次落之后，
气神已经极度亢奋并且全
打开了，再被我在空猛烈折腾，灵力于短时间
快速耗光见底，
心神俱疲，到了一个平时不容易达到的极限。”
“这时我再输
真纯的本源真气刺激，对你的好是一般，但对他们三个而言，经脉的宽度和承受力大为增
，等到攀上七星北斗境的那一刻，实力和潜力都会更有增益。”
大家这才明白了寻真的用意。
休息过后，寻真带着四人沿路向前走去。
经此一事，四人和寻真的关系拉近了许多，说话也近便了。
林弦惊发问：“寻真师兄，我和
年、诸葛距离七星北斗境仍有一段距离，门里请您帮助我们步，您打算怎么教导？要我们怎么
合？”
寻真：“对你们，我没有制
的目标，怎么教也还没想好，也没有一定之规吧。”
“我这个人比较随。你们应该也听过许多关于我的传闻，年轻时
走极端，各
经历算是丰富。”
“我想，在你们成的路上，会有很多的人，他们总想告诉你们怎么才是对的。而我呢，一是觉得没有这个必要，二来我也没有信心我教的必然是对的。”
“但是，我大概能告诉你们的是，什么样的选择和路径是错误的。”
“因为，我曾经这样走过，知它有问题，是不对的，是歧路，会把你们带到沟里。”
“而走过这么多歧路还活着的人，不太多。”
“在我看来，古时候的教育，至少在仙洲里，从来不是给学生或弟建立起多少
僵
的思维方式、行为准则，把人行格式化的过程。”
“真正的教育大贤，都是力行，把自己的学识和悟，演给弟们看的，是自己走过有了会，让自己成为自己想成为的自己后，才能言传教来的。”
“从来没有拿起来过，又怎么能放得呢？拿起过很多，又放过很多的人，知其的难易和要，方可把事
讲清楚说明白。”
“《庸》一书里有讲到：天命谓之，率谓之，修谓之教。”
“用自己亲的经历和经验去覆盖学生的过程，就叫修谓之教。”
大家听了后若有所思。
华澜又问：“寻真师兄，您会了那么多的角
，嗯，听说有大
大恶的，有大慈大悲的，也有平凡渺小的普通人，就是为了了解人生百态、世间真相，从而获得更
的智慧，率修吗？”
寻真的脸上，
和年轻的面容不相符的复杂：“这怎么说呢。年轻时气盛，认为只有通过丰富人生的经历，才不枉在这世间走上一遭。现在回想，自己是幸运的很，不然早就不知死过多少回了。这样的危险和代价很大，不是随便谁都能熬过来的。”
“但是话说回来，确实也是人生宝贵的财富。”
“人的一生，只有你自己是你这一场人生大戏的主演，同时也是这戏的编著者和编排者，同时你还是最重要的观看者。你可以为之鼓掌，也可以为之落泪。这，都是你自己的选择。”
“有一你说的是对的。智慧，就是看清事
真相的能力。”
“太多事的真相，是非常复杂的，并且是非常细的，有时甚至是难以描述的，而生活，或者说命运，是不会把真相一一详细罗列来给你看的，人必须拥有查明真相的本事。”
“你知事的真相了，就会拥有更为平和的心态，概因你既然知真相了，那你和真相较个什么劲呢？”
“你知事的真相了，平和了，明白了，也就踏实了，然后自然会有一
踏踏实实的浩然正气，有一明明明白的通透智慧。”
“有了智慧，则有慈悲心。”
“什么是慈悲心？”易年问。
“在我看来，手心手背都是
，一视同仁就是慈。”
“那为什么会有悲呢？一定的，因为有了慈，就会有希望，问题是虽然有希望，但
到某件事上，你救得了自己，你帮得了别人一时，未必一定能拉得起别人一世，于是就有了悲。”
“央厚土大陆上曾经很包容，后来变了味，有了分别心和歧视心，没有了慈，主动挑起了和仙洲的战事。但是不论东方还是央，最终死伤的都是人，都是修士，你的慈改变不了牺牲的悲。”
学佛的诸葛昀问：“要怎么培养慈悲心？”
“我的答案是找相同，找到了相同，就有了平等心。有了平等心，意味着慈悲心的升起。”
华澜：“找相同？那不是易学的髓吗？”
“没错。易学是研究八卦的，卦是什么呢？”
“从天地万的差异发现相同之，一开始
略分了八个大类，就叫八卦。”
“我来问你们，儒家说修、齐家、治国、平天，前面还有一句，那句更重要，知是什么吗？”
“格、致知、诚心、正意。”易年答。
“对。从不同的事之间寻找相同的东西，这有助于打开更加宏大的视角，看清似乎错综无章事之间的本质规律。”
“这门技术，在《大学》里，被记载为——格致知。”
“于不同发现相同，把复杂的东西归于简单，把模糊的东西确定来，把不清不楚、雾里看
的事变得简单明白，这就是易的视角，是传统文化的髓。易，就是简单、简易。”
“刚才说了，智慧就是看事真相的本领，而格致知，就是找到真相的方法。”
易年继续追问：“您刚才也说了，您的经历未必所有人都能学着去，因为很多是非常极
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