dao门大门dao - 第322章 再对八阶

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    再对八阶

    警音鸣叫,一时刻,树大师的影消失不见,再现时,已经在凌烟阁的楼之上。

    栖霞寺的方丈在主持阵法,寺里除树大师之外的另两名相当于门玄珠境修为的上师随后也上到了阁

    三人遥望远方。

    远天空,有两个黑迅速由远及近,影逐渐变大。

    观其气息,竟是两位瑶池境的修大能!

    好大的手笔!

    瑶池境大能在平时的佛战事并不常现。

    正是这两人,在十几里外的空就弹指发了攻击,两劲的指力击毁了栖霞寺的山门,引发了护寺法阵示警。

    距离这两人的更远,约莫二十织在一起的光划过天际,正落向地面。

    树大师上就判断,那是更多的玄珠境修在奔向附近的慈荫庵。

    不好,这两名明目张胆而来的瑶池境修明显是来拖住自己的,而其他修的目标是从央厚土大陆来援的十二名师太,师太们就在慈荫庵落脚。

    佛门在最近一次佛大战后,从厚土大陆征召调集了不少者增援神域,这事儿自然也被修探知,分阻拦和大规模围剿都不现实,但修必须儿什么。

    目前罡宗和宗的宗主都在期闭关之,只有鬼宗宗主临时从鲜血河的沉睡苏醒,策划了这次行动。

    已经逝去的窃字天机门简朴寨老在生命的最后一段时间里算的几件事就包括这一件,他算栖霞寺活佛树大师会因为一些缘故暂时失去应危机的能力。

    于是,鬼宗主鬼神惊报制定了行动计划,目标是佛门十二喜女尼。

    他的设想,是派两名瑶池境修拌住树大师和寺的两名玄珠境者,让他们不能驰援慈荫庵,并尽量争取击杀或重创三人。

    另一队人令召集起来的二十名罡、、鬼三宗的玄珠境修大能组成,就算付一些代价,算上慈荫庵庵主在的十三名玄珠境师太必然会被占据人数优势的修消灭。

    此战若成功,就是对佛门的一个重大打击,起到杀一儆百、敲山震虎、以儆效尤的作用。

    栖霞寺前面虽然还有几座山峰和佛寺作为前沿屏障,其有两位玄珠境大师坐镇,但少有的由二十二名修大能构成的突袭团实力太过大,在树大师没能预先应危险的修们潜踪匿息,避过了前方屏障的阻挡突来。

    天机难测,简朴寨毕竟不能到算无遗策,他虽然知了“风林火山”的事和树大师的失察,但包括陈履安和云轶奇在的万象门一行现在栖霞寺却没有显现在预测卦机之,给修行动的结果带来了变数。

    树大师在心快速计算形势,尽有了万象门的变数,形势仍然不是很乐观。

    自己和陈履安可以接两名瑶池境修大能,而十三位师太加上栖霞寺的两位上师和前方山峰的两名僧以及云轶奇,就算忽略同为玄珠境修为上的差异,这十八人对上对方二十人还是于弱势。

    手搏杀,这一两人的区别就足以造成己方先现战损,然后此消彼,只会越来越被动,能够尽量减少损失就不错了。

    暂时没有别的办法可想,慈荫庵和前方寺里的两位僧此时应该已经被惊动,大战即起。

    这时陈履安也上到了阁谈几句后,他当然义不容辞,要帮助树大师携手抗击敌。

    树大师请云轶奇合寺两名上师立即前往附近的慈荫庵施以援手。

    树大师本来没有把华澜等人计算来,华澜和林弦惊在得知况后简单商量了一,却主动请战要求随行。

    这要征求陈履安和云轶奇的意见了,陈云二人只略作思索就同意了。

    且不说众弟受树大师恩惠才得以修为提升,不能置事外,而猫妖三人和大家受益后的综合实力也不容小觑,总能发挥些作用。

    树大师因帮助了大家致使没能提前预知危机,但同时也得到了万象门的帮助,这其不必说也说不清因果利弊的影响了。

    陈履安在嘱咐众人多加小心后就和树大师一起升空,迎向两名瑶池境修大能。

    这一场大战分作两,任何一的任何弱胜负之分都可能对战局造成扭转的影响,不到最后一刻见不了分晓,现如今只能奋力一搏。

    云轶奇大袖一卷,拖带着华澜等人和猫妖三个与两位上师赶赴慈荫庵。

    先说树大师这边,大师升空后上显了法

    据传,证悟成佛后显示有三:法为实相之,佛还有报和化,代表心识本质的三个面向。

    人们能知到的佛的外在为化,像观世音菩萨虽未成佛,但已可化千万,此外佛的为报,佛的自为法

    凡间修为僧大德能够显化

    树大师观想显化的法相,为密宗的大威德金刚

    大威德金刚是密宗所修本尊之一,因其能降服恶,故称大威,又有护善之功,故又称大德,也叫大威德明王、怖畏金刚、明王,并被认为是文殊菩萨的忿怒相。

    大威德金刚有九面,代表佛陀的九类教法,有三十四臂,再加、语、意,表菩萨佛的三十七品,即四念住、四正勤、四神足、五、五力、七觉支、八正

    大威德金刚的发竖起,型大,眉有怒纹,显现黄,极似烈火,形象可怖,使人见而生畏,双手掐期克印,右收屈,左伸张,三睛意为千里,无所不见。

    居是黑,表压阎王,角,表示两真二谛;右三青、右红、左黄,象征着愤怒、权势、安静三德能;左三白、右灰、左黑灰,表示清净、死亡、愤怒;居在上为红,象征夜叉,最为黄,呈现文殊本像,象徵慈善和平。除最上的菩萨面华丽珠宝冠外,其余八面都五骷髅冠。

    三十四手均都有持,右手由上而分别持扬、月刀、白筒、杵、勾刀、标枪、月斧、剑、箭、勾刀、、人骨杖、珐、金刚杵、椎、匕首、手鼓;左手自上而分别持象、人骨碗、天王、藤牌、鲜左绳、弓、人、铃、鲜左臂、丧布、三尖矛、炉、颅、人左臂、军旗、黑布。

    该尊相寓意总义为通三十七品,彻悟十六空,障消尽,成就殊胜,得大涅盘。

    陈履安佛双修,也修了法,但比树大师的密宗法要简单的多,只分两面,一善相一恶相,分别手持云青山瓶和刻舟求剑。

    对面的二修皆宗,意外见到了同为瑶池境的陈履安,心也自惊惧,这可乎他们的意料,打了事先的署,此时只得应战,现了鬼

    其一为血老鬼见愁,化为一条血红龙,在半空无声摆动咆哮,后龙之九的虚影形象变换,分别是常见的囚、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃



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