何以报德
仰首的大熊猫看
来那对利爪不是抓向自己的。
雄狮也业已察觉，但它已在和大熊猫的
搏
消耗极大，被抓得血痕累累，脸都
了，竭力想躲却力不从心，被老鹰用双爪一把提溜起来，带上了半空，尔后松开，摔落了
来。
如是几次，狮
哀叫几声，气息萎靡，直接
死了过去。
大熊猫朝上拱了拱手：“晚辈有礼了，不知是哪位前辈驾临，搭救之恩，华某拜谢。”
老鹰落，踩在狮
上，抖了抖硕大的翅膀，复又收起，看着大熊猫，
吐人言：“小友不必客气，敌人的敌人就是朋友。老夫，阿肯
族大首，阿肯瑟是也。”
华澜
幻化的大熊猫一呆，迟疑问
：“难我没有猜错，前辈这是，被人夺舍？”
在华澜脑域幻化成老鹰的阿肯瑟本尊答：“小友聪慧。夺舍？是这个意思吧。老夫不过是暂且退让，这厮自以为是，实际并没有成功。”
“哼哼，论行，他这个圣山不
的
老还
儿，要是三圣尊亲来还差不多。”
华澜犹豫：“前辈此举必有
意，晚辈斗胆一问，您既有此能力，何苦让阿肯族被三圣山当枪使，以致折损族人，还与我仙洲为敌？”
阿肯瑟泰然一笑：“问得好。听你所言，对圣地和族之事已是有所了解。来来来，咱爷俩儿聊上一聊，让我为你解惑一二。”
顿了一顿，阿肯瑟的声音低沉去：“我阿肯族当有此一劫，老夫适才的话是说得大了儿，装作被夺舍也是无奈之举。”
“圣山势大，族式微，这是不争的现实。作为氏族的族和族的大首，只有我一个人因为一些原因，能隐藏能力，稍有抗衡之力，其余族人皆平常，
碰的话，只能是
碰石
。”
“差距太大，圣地族想要翻，只能隐忍待机。抗争以求翻是历代大首背负的使命和孜孜以求的梦想，却不是短时间能够
成的事
。”
“当他们要通过夺舍我来掌控族的时候，虽然以我之力当时可以反杀此僚，但那样我就暴
了，必给自己和族顷刻带来灭
之灾。”
“另外，老夫算定此变化是我族改变命运的一个契机，我还要留此残躯，来观察三圣山到底想要些什么，以便从觅得良机，为族的后辈孩儿们铺设一条生路。”
“至于你说的族人折损，为了达成目的，牺牲是不可避免的，只要有价值。为此，老夫死不足惜，他们也要付，这是这一代像阿布扎比这样的族勇士们的宿命，必须无所怨怼地去接受。”
华澜默然，半晌言：“我能理解您老人家的苦衷，就是这些猿人和族战士，包括我们仙洲修士，都是生灵，却由于一些人的私
而不得不互相残杀，何其无辜。”
阿肯瑟淡然说：“孩，你尚年轻，正
在努力折腾的阶段。等你经历的多了，就会知，所谓的生死、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴与寒暑，这等等一切都是天命运行、事
变化形成的短暂表象与幻象。”
“正如我之鹰，他之狮，你之熊猫
，从小了说，如同世间孩童玩耍游戏时的躲猫猫、老鹰抓小一样，只是临时的假象与角
，不但过一会儿就要变回归本，而且当你玩儿过很多遍，清楚游戏的规则和玩法后，你就知你时而是鹰，时而是，鹰会现、妈妈会保护你，抓住与跑掉并不会给你带来真正的慌
，你会无所惧，而是沉浸其，去
受和验。”
“至于说是鹰、是狮、还是熊猫，是
大到主宰别人，还是被
役和欺压，皆是因缘和合的结果。”
“好比你会喜
上一个人，你会因为某些人、某些事而受到
动，那很难讲是因为这个人和这件事，而是因为你，本来就会被这样的人
引，会被这样的事动。这些，早晚都会发生。所谓万皆一也。”
“于是，在老鹰捉小这件事上，你就有了定见。”
“再往大了说一儿。普通人之一生不过三万六千天，对于死亡，他们虽然多少恐惧，但大多数人不会对此有所怨恨，因为这是必然的，既然是必然的，甚至讨论本都没有多大的意义。”
华澜默想片刻，说：“所谓人莫鉴于
而鉴于止。话虽如此，但真的面对死亡，我仍会恐惧。我立志修求生，追求意识存、灵魂不灭，希冀
更
的生命形态，可还是会有害怕和畏缩的时候。”
阿肯瑟微微一笑：“在我族看来，求还是不求，大概也逃脱不了生命的
回，区别是你能主动掌控和意识到的有多少。”
“
红尘之，咱们再往大了说，如果你能清醒地经历多次回，当明白所谓的生死，只不过是睡了一觉而已，等你醒过来后，又是投到另一个游戏之。如此，你就不会对什么族人的陨落太过在意，最多，是对重重外所裹挟而产生的痛苦生由衷的慈悲。”
“有句话说：观天地，府万，直寓六骸。在你知晓天地运行，能把万藏于
的时候，你就会发现自己的乃是一个临时短居的寓所，今天住来，明天搬去。就会知事都会如是而来，同样会如是而去，既无可奈何，不如安心接受，每次真诚地投来认真地玩一票儿就好。”
华澜再想，依然不能完全释然：“或许吧，您说的或许也是我门修真的真义。不过在我这个年纪，还是无法全然到安命认变，我要挣扎和努力，我要去选择和争取，必然就会有焦虑和痛苦。”
阿肯瑟朗声大笑：“哈哈，这很真实。无妨，孩，这真的无妨。”
“老夫也尚未活过一世。告诉你一个秘密！老夫之所以有这样的慨，有一些隐藏的能力，不是我真的看得通透了，而是我族大首有一
传承，类似佛家的转世回——历代大首的神魂和识见都能在我上得到延续和叠加。”
“虽然年代越久远，这累积的东西也会慢慢消散。但在经历过若
次转世回之后，我知历史总是相似，事总会重复，我知事总是在盛衰之间转换，这很正常。”
“我有累世的经验，所以能在一定程度上到保持平常和悦的状态去看待一切的幻化
替。我不那么想得到，也不那么怕失去，有了还会无，没了，咱们乘愿再来。”
“而你没有这积累，有悲悯和痛苦也很正常。所有让你到纠结和痛苦的地方，都是你的意识，也是你的智慧和慈悲。那，是
之，是影覆盖的地方，是本意识的投
，可以称之为，无明。”
华澜喃喃自语：“佛家《心经》有云：无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭，无智亦无碍，以无所得故。”
他忽有所，问：“影？无明？某意义上，可以看作我们焦虑、愤怒、怨恨等绪对偶然和不可控绪的不良反应，难说，圣地圣山冥修之法是对人之无明绪的
控之术？”
阿肯瑟的鹰脸上赞赏的神：“小果有慧
。圣山之学，大如
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