dao门大门dao - 第170章 境由心造

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    境由心造

    灵分:“上完课再说,我老人家在此地留守几千年了,寂寞空虚冷,见一个活人,一次导师多不容易,你小还不好好珍惜?”

    华澜只好一边想一边说:“同一面镜,两个结论,二元,那就是说看似矛盾对立,实则都对,都没病,只是立场、和角度不同……”

    灵分说:“差不多是这个意思吧。”

    “就好像,孔说的对,老说得对,庄、孟也说的对,墨、孙也没错,荀、列也有理,韩非、尉缭、抱朴和朱同样说的有理,们都很。”

    “佛陀们也很能说,一会儿告诉你世间就是苦集灭,过一阵又说世间无苦集灭。”

    “如果你全都相信,全践行,在相互矛盾的理之打转,人就该疯了。”

    “其实,一切事都同时拥有是非矛盾,一切概念都可以被扁了再撮圆了来说。”

    “语言和文字是苍白的,而现实是灰的、有弹、不确定、可修正和暧昧的。人家之所以会那么说,只是他当时说的时候的状态需要这样去表达来。”

    “读圣贤书,你必须要把自己放在当时,才能会到文字之外的容,人家在什么时空背景,又是在什么心境,又是说给谁听的……”

    “只能在某境和条件要参考遵循的叫理,放之四海而皆准的叫真理。”

    “可,非,常。名可,名非,常名。一件事是这样的,一件事同时又不是这样的;一个概念可以这样讲,又能同时反过来那样说,这样才会比较接近事的本质,接近真理。”

    “任何事的状态,都是以不同的形式临时组合而成的,当组合的方式一变,很可能就成为另外一样事。”

    “这就是境由心造,境随心转。”

    这华澜倒是能够理解一二,就像那个地球世界里说的碳原,以某方式排列,不过是廉价的铅笔芯,而换作另外一形式组合,就变成了光彩夺目价格昂的钻石。

    灵分继续言:“一切,就事论事就好,如同瞎打着灯笼走夜路:

    如果他是怕别人看不清路,那是儒家;

    如果他是预防别人撞到他,那是墨家;

    如果他认为晚上就该打着灯,立规矩要遵守执行,那是法家;

    如果他觉得想打就打,随缘自在,那是家;

    如果他以此启悟众生,那是佛家;

    如果他是装瞎,在表演行为艺术,那一定是政治家;

    如果他是真瞎,还非打着灯笼给别人引路,那就是本灵砖家了。”

    “任何的理都有理,任何理的反面也都有其理,一切没有理的背后也许都有理,一些理换个背景没准也没有什么理,正确理的对立面有时候也是正确的。”

    华澜鼓掌:“您真说得一嘴好绕令,贯活儿一级……”

    灵分:“好了,现在我来说说这里是怎么回事儿。说来话,咱们话短说。”

    醒木一响:“想,当,初……”

    “我自在万象门一代老祖函真人在飞升之前,曾于世间布了七大秘境,留待门有缘弟造访,赐予福缘。这里是第一,名为山河落座迷你小天。”

    “还有其他六?都在哪里?”华澜

    “你问我,我问谁?都说过了有缘自会得见,无缘对面不识。再说了,其他秘境的况我是真的也不清楚,只知我这一是最初级的,份验证和过关考验都相对简单,给你的验和奖励也不复杂。”

    华澜说:“验指的是我去到的那个叫地球的异度位面世界吗?可惜时间太短了,而且我现在能记住的很少啊?”

    灵分说:“我也不知你去的是哪里。以前我还可能说得清,我曾随老祖去过很多世界游玩,但是老祖飞升后回来过一次,对这里行了新的设置,我就说不清了。”

    “至于你记得不多,那是因为你的修为太低,能容纳和沟通的很有限。”

    “我能告诉你的是,理论上,不论多少个大千世界,其实就是一个世界,它客观存在,不以人的意志为转移。你看到和经历的不同世界,都是无数投影的相而已。”

    “就好像在你的面前放置很多面不同的镜,你在其,不是镜动,还是你动,你会看到很多镜像世界,它们相互叠,又产生更多的世界。你看到无数个自己,有大有小,有好有坏,有有丑,它们是你的影,是你的影的影,的影……”

    “本质上就是镜和你,世界没有变,变得是你看世界和受世界的角度,相应地,外世界反馈投影给你的角度也就变了。”

    “世界的本质,一个叫本,一个叫质。本,就是把质连在一起的外要素信息和相互组合搭的方法。”

    “全息世界,人工智能么?随意模拟和真?”华澜在心里想着。

    “随着你修为的大,你能容纳、记忆、理解、分析、掌握的‘本’自然就多了。”

    “然而老祖说过,人力有时而穷,一味地增容纳能力是一方面,还有更巧妙的方法。”

    “比如说,你记不住想不起的那个地球世界的信息是你装不,但它并没有消失,而是散逸在空间里。只要你有能力找到、识别、提炼、抓取、沟通、利用,就不必自留在意识里,想用的时候随时拿过来,用完再丢去就好。”

    “云端理,万互联吗?随时载和上传?”华澜又胡思想着。

    “这些存在于不同空间的信息,以佛教的观看,或许可以称之为阿赖耶识,指代过去、现在和未来,一切有和无众生所有信息的集合。”

    “它无、无形、无相,但是能够生成一切,拥有一切,容纳一切,显现一切。”

    “这不是数据包和服务么?”华澜自行脑补。

    就这样,灵分滔滔不绝自顾自地说着,华澜一言不发自顾自思考对应着,时间很快过去。

    最后,就在华澜樟脑、一知半解、似懂非懂的时候,灵分的声音戛然而止。

    “就到这里吧,休息休息,我老人家累了,任务完成,本灵要回归梦笔生山去也。”

    华澜:“等等,不是说还有奖励吗?”

    灵分:“额,讲得脑都不转了,你不说我倒忘了,你转到石后面,自己去选一吧。记住,不可贪多,就一样。”

    华澜又问:“您老有什么提示吗?听从自己心的召唤?”

    灵分:“话是如此。但是,我要提醒你,你认为的心的声音,你的直觉,有些时候也可能是假象。”

    “我如果把两蜡烛放在你前,一距离较远,一在你边,你会觉得近的那更加明亮,更加灼,但当我把他们放在一起后,亮度和度其实是一



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