从优从缺
“
一个，我想问你们，是不是觉得每天
活儿耽误功夫啊？”，见四人都默不作声，慕倥偬继续说
：“修炼大致可以分为炼
、炼气、炼神。俗世界有句话叫外炼
骨
，
炼一
气。这炼是基础，你们不会觉得最近的力增
了吗？”
“修真界
有一类法门和有一些人就是专门炼的，就像俗世界的虎啸金钟罩、龙
铁布衫之类的外门
功一样，但比那个要厉害的多，炼到极致不惧
理打击甚至剑气、灵力攻击。如果
合上炼气和炼神，可以
不溺、火不焚，成就金刚不坏之，凭此就可以超凡脱俗
飞升。所以不要排斥炼，只不过砌墙抹瓦只是寻常方法，以后你们会接
到更
的炼神通。”
“至于炼气，就是通过修炼自在无极功这样的功法，
纳天地灵气，不断增气血经脉之力，
到可以收并外放
去，最终大泽焚而不
，河汊冱而不寒，可疾雷破山，飘风振海而不惊，可以乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，至人神矣。”
“炼神则是更级的功法，可以变灵气为元力，到元神窍、神识
象，可以察万，即可伤人于咫尺无形之，亦可杀人于百丈千里之外。这个离你们还远，先不用多想。初期先从炼和炼气开始，慢慢再寻找适合自己的路。”
看着四人若有所思的模样，慕倥偬接着转向第二个问题：“这第二
无关功法武技，是我的一些悟和你们分享一
。”
“有人说修之人都是自私自利的，修是修自，以求得成仙，为了自大可以巧取豪夺无所不用其极，所谓死友不死贫，他人生死和仁义德都可以不顾。还有人说修要修太上忘
，斩断七六
，各人自扫门前雪，莫
他人瓦上霜。”
“在我看来，前者是了
，后者是断章取义。天地不仁以万为刍狗是不假，修修炼自不假，人生来自私不假，太上忘也不为错。取一，走到极致或皆可得。”
“得为目的，法门为手段，以邪门歪手段得，非本门所取。人法地，地法天，天法，法自然。为何自然，可以再议。然知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。弱三千，我独取一瓢饮。法门无数，可以共存，与天斗与地斗大家可以同争天地之间的一线生机，但这与人斗，我认为说的是联合同斗的意思。至少我个人是这样理解的，你们可以慢慢
悟自己的，但有一，不同不相为谋。”
给了众人一些时间味，慕倥偬又接着说：“这个话题今天先到此为止。第三个话题咱们来儿你们兴趣的。记得第一天我说过有一门叫有心无意勾连手的神功，这
功夫是前辈们从你们看不上的营造手艺悟来经过不断完善形成。咱们去殿外我来给你们演示。你们还不到学这门功夫的时候，但可以先切受受。”
五人来到殿外，慕倥偬让华澜
四人放手向他
攻，只见他原地不动只是转圈应付四人攻击，双臂双手如砌墙抹灰般上左右小范围翻飞，手形法圆转如意黏连不绝，四人被带的东倒西歪又如糖葫芦串般分不开来。
随着灵力开始外放，四人渐被推离开来，离慕倥偬越来越远。但不论如何发力，
都不受自己控制似的难以摆脱他的牵引。最后慕倥偬略一加力，四人都跌倒在地。
慕倥偬拍拍手说：“这只是最基本的手法。所谓勾连，
心就是一个缠字诀，象砌墙抹灰般行云
黏连不断，粘上就脱不了，分为上缠、缠、左缠、右缠、前缠、后缠、里缠、外缠、顺缠、逆缠、大缠、小缠、缠、退缠、虚缠、实缠、连环缠和回环缠等多
手法。”
“所谓有心无意指的是平，从会到熟，再到熟能生巧，直到巧能生
，最后到有招无式信手拈来。所谓分错骨断神经说的是功力和功效，从开始阶段的贴分错骨到隔空的断骨折，再到崩劲弹劲的虚空
截脉、弹拨神经。”
“类似的缠丝劲很多拳法都有，但如果是被本门自在无极功境界手以元力
动截断经脉或弹断神经的话，即便是
上使用灵丹妙药也难以完好接续，会留
久的暗伤残疾。最级的几式手法因为过于狠毒，所以不是死战的话一般都禁止使用。这门功夫合上上房揭瓦踢云步就更加如虎添翼了。”
一番话说的四人心驰神往，慕倥偬见状又说：“先别着急，除了功力到了，传授这门功夫还要看弟的悟
心品质。现在我表演完了，该你们的了，每人把拿手功夫都耍耍给我看看”。
四人都在空地上演练了一番，其林弦惊在武比上用的防守功夫叫“铁门栓”，诸葛昀在叠瀑边用的轻功叫“草
烟光残影步”。
看毕，慕倥偬说：“都还不错，轻功底都很好。先说一，这些世俗界的武技在发力方式、运劲技巧上都各有特，以自在无极功灵力为依托，这些技术都是可以运用的，但用不用、用多少、用在哪里，需要你们结合自况以及以后对本门武技的选择自己琢磨。”
“再有一，世俗界的武功多有学习自然界动的痕迹，象虎形鹤形等等。世俗界灵气不足，从动上借鉴其发力运力方式可以理解，但仙洲灵气不是问题，最重要的是人和动的结构有本质的不同，在这里简单模仿源自动的技能就不免落了乘，这是你们需要修正的。”
“一个问题上，我想先听听你们的想法。你们都是带着世俗界的武功底门的，每人的特和所都不完全相同，今后也会面临不同修行方向的选择。那么问题来了，你们都知木桶理论短板效应，即一只桶能装多少取决于最短的那块木板，这问题就是从缺发展好还是从优发展好？还是均衡发展好？你们怎么看？”
易年先说：“您不是常说适合自己的就是最好的么，人力有时而穷，我觉得选择一两项自己擅的发展，熟到极致就好了，不是说一招鲜吃遍天吗；？我选择将板发展的更。”
诸葛昀接着回答：“以修炼和功夫而论，我之前都是什么功夫一学就会，所以我会选择尽量去均衡发展，当然要有项，但最好不要有太短的短板。”
林弦惊接着说：“就个而言，我同意他们的看法，突板但不要有过短的短板。但如果把一个团队看木桶的话，其实储量还取决于木桶的直径、木桶的形状、木板的厚度、底面的大小、
隙的大小等等因素，所以整合最重要，大家各有
就没有短板之说了。”
华澜最后说：“他们说的都对，我补充一，就是还取决于木桶的使用状态。直立是常态，如果我们把木桶一直倾斜的话，那么木桶能盛比直立时更多的，并且盛多少不在于短板多短，而是板多，当然不能全
放倒了。”
“另外，木板的位置、顺序和衔接也很重要，而且至少要有两块木板要更为牢固能够固定住把手。还有就是，木桶是死的，而人是会成的，这是个动态的过程。最后，未必是越多越好，够用并能够挑起来就行。”
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