南海有鲛人，东海有驺虞
就在晋安踏
庙宇，见到人面神像时，他突然福至心灵。
大
应！
德一！
德一！
德一！
……
……
一
应到二三十次大应，晋安愣了神，这是为数不多的同时应到这么多德。
是削剑又在大开杀戒！
咦？
好奇怪，为师我为啥又要说又？
“晋安
怎么了？”林叔时刻关注着晋安，第一时间便察觉到晋安的异常。
晋安乐呵呵笑说没事，然后饶有兴致打量起
前的人面神像，以及那
人面四方鼎。
“也不知是什么样的人会在无底之谷修建神宇，不知他们
拜的人面来自哪路神祇？”晋安漫不经心说，他
浅薄，想要从其他人
得到相关
报。
墨老并不愿搭理晋安，觉海大师注意力都被神宇里的布局
引，最后回答晋安疑问的是林叔。
林叔：“晋安可以听说鲛人传说？”
晋安：“‘南海之外有鲛人，
居如鱼，不废织绩，其泣则能
珠’，林叔是想说这座神宇是鲛人一族修建的？可是鲛人不是神话传说里的族群吗，而且鲛人只生活在温
如
的南海，并不居于东海。”
林叔：“这里的神宇的确不是鲛人修建的，但是在《山海经》里还记载着不少与鲛人一样
好的特殊族群。”
“在《山海经》海外东经篇里，就记载着一个叫天吴的神人，天吴人虎
人面，着八颗脑袋，八只爪，八只尾
，八颗脑袋都是人面，《山海经》海外东经篇里十分有名的神，他们还有另一个称呼‘驺虞’。”
“在《山海经》海外东经篇里又记载着一个叫黑齿国的异国，黑齿国的人牙齿漆黑，以稻米为
，擅御蛇。”
“在黑齿国北面还有一个汤谷，汤谷边上有一棵神树，就是传说里的扶桑神树，是十大金乌洗澡的地方。”
“而过了汤谷，在汤谷的北面还有一个雨师妾国，那里的人全黑
，说两手各握一条蛇，她们的耳坠是一条青蛇和一条红蛇。”
“在雨师妾国北面还有穿鱼
衣的玄
国、浑
如豪猪一样的民国。”
“除了以上这些，还有大人国、奢比尸神国、猴等。”
“据我们从一些古籍、先人笔札自传里找到的蛛丝
迹，居住在这里的人极有可能就是东吴国的后人。”
南海有鲛人，东海有驺虞，这个世界光怪陆离，荒诞怪异。
神宇就像
海里的世外桃源，不受浸，里面
燥，落满厚厚一层灰尘，一脚一个脚印，看起来这里很久没有驺虞后人来举行祭祀大典，也不知是因为驺虞后人发生什么意外已经亡族还是因为其它特殊原因抛弃了这里……
环顾一圈，神宇里除了人面神像和人面四方鼎外，再无其它引人注目的特别事
，于是大伙又把目光转向面前的人面四方鼎。
看来能让神宇不受浸的源，应该是来自前这两样东西。
几人自己提起自己，腾空离地，终于看清人面四方鼎里有什么，这一看，让人不由眉
大皱。
人面四方鼎里的场景很血腥，都是被剥离来的一张张人脸，这些人脸有老人，有妇孺，不过大多是以老人为主。
“阿弥陀佛，这些祭品多数以年迈老者为主，莫非这些祭品都是来自驺虞人？”心蝉佛法
的觉海法师，一看本质。
觉海法师的话，引起在场几人的思。
“驺虞人虎人面，八八足八尾，或许他们非常崇拜人面，所以把死后能剥人面，献祭给神宇里的始祖，作为无上荣誉。”
“类似于死后能葬祖地？”
“差不多是这个理。”
晋安这时候也沉
说：“这个猜想倒是不无可能。让我想到了在原雪域的经历，那里的人崇尚雪山与天，认为人死后选择天葬，把自己的尸
喂给原秃鹫，是一
灵魂自由，最接近他们所信仰的神明。各地方有各地方的习俗，对我们而言认为对死者不敬的事，在别的族群可能就是另一大相径
说法。”
大家之所以这么快接受觉海法师的说法，主要还是因为大家多多少少接
过一些邪教祭祀活动，那些祭品全是青壮年或童男童女，还真没碰到过拿老人当祭品的。
比如献祭给河伯、龙王的是年轻女。
献祭给大山野神的是童男童女。
民间从没听说过河伯、龙王要娶驼背耳聋的老妪为妻。
正如晋安前面所说的，各地有各地的风土人，他们没有去动人面四方鼎里的人面剥。
接来，众人稍微商量了，打算将那座人面神像搬到神舟上去，如果人面神像能够庇佑神宇，也能庇佑他们一船人。
“反正带一个也是带，带两个也是捎带，我看不如把人面青铜鼎也一起带上，找个机会为他们
场法事超度，也算是还了这份因果。”晋安的这个提议自是没人否决，越是到他们这个境界，越是对因果报应看得很重。
就在他们刚搬动人面神像，四周海如雪崩般冲垮这座历史岁月沉重的神宇。
神舟上的人看到晋安他们扛回来人面神像、人面四方鼎时，都是
惊诧表，当听完介绍，都了兴趣表，啧啧称奇的不停绕圈打量。
尤其是人面四方鼎里的那一张张人脸剥，吓坏不少看
闹的人，三皇他们本来也很兴趣想要看看传说的驺虞人什么样，结果被几个老太监死死拉住不让看，说此等邪气东西会冲撞龙气圣。
不久后，无底之谷里的金光大彻底消散，十日沉落回无底之谷最
，万钧海重新包覆神舟。但是这次神舟安然无恙，人面神像果然有效果，镇国寺、玉京金阙、五脏观开始围着人面神像、人面四方鼎念经超度。
大应！
德一！
德一！
……
……
期间，晋安又收到几次德，削剑又开始大开杀戒，不知削剑遭遇了什么，晋安心里升起牵挂与担忧。
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