夜后的佛国也存在恐怖怪谈
在佛国有一个习俗。
因为沙漠
资匮乏，
源稀缺。
哪怕是在千年前此地绿洲还没消失时，资匮乏的现象也已普遍存在。
所以为了保证族群后代的繁衍，为了保证佛国的发展壮大，佛国有一个习俗，但凡岁数超过五十岁或是生了疾病的人，都会被驱逐
佛国，以此节省粮
。
其实这
现象并非佛国独有。
在一些发展落后地方同样很普遍。
那个无
老人有一个儿
，儿已成婚，但是那个儿媳对公公和婆婆并不好，再加上儿媳在家里
势，儿也不敢面反对，算是默许了媳妇
待自己的阿塔阿帕，这让儿媳待老人的行为变得更加变本加厉了。
因为不堪遭受折磨，
虚弱些的老伴先去世了，要说这儿媳妇也是真的恶妇，待死了老人不算，为了贪财，还把老人尸骨当作嘎
拉
料私
卖掉，成了个无尸。
老妇人生前遭到各待不说，就连死后也无法安眠，被人切开颅制作成嘎拉酒碗。
那儿媳妇在家里势惯了，儿虽然知
此事，但并没有声制止。
随着心
老伴去世，老人思念成疾，再加上天天遭受儿媳妇各待，也很快病倒了。
照沙漠上的习俗，儿和儿媳妇这时候会把老人赶家门，让其自生自灭，但是捞偏财上瘾的儿媳妇，并没有这么
，而是乘着老人熟睡着后用枕捂死了老人，第二天跟邻里说老人是生病走的。
等欺瞒过邻居，这个恶毒儿媳妇再次把老人尸当作嘎拉材料卖掉，或许是因为贪图便捷吧，前后两次都是卖给同一个法师的。
老人是被儿媳妇在熟睡里捂死的，再加上平时饱受待，本来就心有一
怨气，死后
咙堵着一殃气，难以咽气，所以魂不散，迟迟不肯投胎转世。
但这时候的老人还没有诈尸，意外是在被砍掉，即将被制作成嘎拉酒碗时发生的。
一开始，老人还不知儿媳妇为什么要杀死自己的实
，只以为是嫌自己病重，拖累家里，直到他的尸被卖掉，儿媳妇得意的跟丈夫多嘴一句，他才知自己被杀的真相，也知了自己老伴死后还被人砍掉脑袋制作成嘎拉酒碗。
得知了真相的老人，自然怨气非常大。
老人的脑袋被砍来，扔
烧开的铁锅里炖烂，再用刀刮掉脑袋上的烂
、发、
耳鼻，只剩白骨，最后被人制作成嘎拉酒碗，这惨状过程再次刺激到老人怨气。
那天，被抛尸到
葬岗里的无尸，
了尸气和气，居然诈尸了，不仅回家杀了那个恶毒又贪财的儿媳妇，连自己的不孝儿也一块怨恨上给杀了。
杀了儿和儿媳妇还不止，他还扭断两人脖，
自己躯，让这对猪狗不如的男女永生永世都不了
回，天天遭受他滔天恨意的折磨之苦。
在杀了儿和儿媳妇，又了两颗人后，无老人的一气煞气更厉害了，这无老人又杀向法师住
，想找回自己的和自己老伴的，但是他老伴死了都有好些年了，哪还能找得到颅，就连他自己的颅也已经被炖烂刮制作成白骨酒碗。
那一晚说来也是巧，法师并不在家，无老人了法师家里的嘎拉和
佛气，最终成为一害，到寻找自己老伴的脑袋。
不过一直未找到。
反而成了恐怖怪谈，每到晚上就会在黑夜里徘徊。
晋安听完这一切后，目光思索，佛国已经灭亡千年，这么看来，那无老人找老伴找了千年，倒也算是执念
重。
那个无老人的怨念和执念很，就连晋安都不敢小觑，刚才无老人推开门时他心生起悸动，手臂汗
寒炸起来，那是一非常恐怖的气。
连他都没有百分百把握能驱
。
除非动用四次敕封的五雷斩邪符。
但那样动静就太大了。
恐怕会引来佛国更某些沉睡老怪们的注视。
猪狗不如畜牲面
吗……
上
着扎西上师画
的晋安，低看了跪在自己前的这几个人，赫然，这几人脸上都是
着猪狗不如畜牲面。
但他们好像浑然不知自己也是畜牲，反而还在骂着无老人的儿儿媳妇不是人，是丧心病狂，猪狗不如的畜牲。
这就好比是疯永远不知自己是疯，反过来还骂别人是疯！
这个疯的风格，还真是跟姑迟国、无耳氏、百足人相似。
这么多人在间里着猪狗不如畜牲面，是不是有什么层寓意？难整个佛国的民都是这样吗？晋安突然对这个佛国更加好奇了。
这时候，倚云公跟晋安对视一后，她继续审问起跪在地上的几个人：“暂时先算你们通过扎西上师的第一考
，只要你们回答上第二考，我们姑且相信你们不是外来者伪装的。”
倚云公：“我问你们，你们手里的外来者人是从哪里来的？你们知一共有几批外来者来，知他们分别藏在哪里吗？扎西上师打算要炼制厉害的嘎拉法
，正好缺些人骨，那些外来者就是最好的材料，扎西上师想要那些外来者的命。”
跪在地上的几人，并没有多想的直接回答：“这个外来者是独自一人迷路刚好被我们碰上的，他边没看到有同伙，我们把他的带给了扎西上师，的手脚、血
、新鲜的心肝脾肺肾
位都孝敬给别的上师，请他们手救救我们，但，但是…所有上师都失败了……”
“扎西上师是怀疑还有别的外来者佛国？”
一说到活人，跪在地上的几人都目
饥饿绿光和
望：“如果扎西上师想要猎杀更多活人，我们可以给扎西上师带路到发现这个外来者的地方，正好我们发现外来者的地方就在我们住所附近，扎西上师正好可以顺路救救我们。”
倚云公：“从见面起，你们一直说救救你们，你们到底碰到了什么事，怎么连请几个上师都失败了？”
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