真高gan被写jin高gan文以后(纯百) - AddendumMercuryCrown(八)(shui银峰)

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    喻谌不是喻维。故事的犯罪与反犯罪。故事外的犯罪与反犯罪。

    喻谌能分清虚构与现实的边界。她读不架空的犯罪小说,不代表她真的认为在该时间、地,有犯罪者曾经如此杀人。她也不认为自己当真会喜杀人。她时常觉自己想杀人,更多是因为她不会识别与发自己的受。她说希望把尤尼基切成很多块、这样自己就可以有很多尤尼基,也只是在用有暴力又有的方式表达她喜尤尼基、想把她留住。

    这时,喻维完全不懂为什么某作品的作者会说这句话。

    喻维想,她明白为什么某作品的作者会挑选一个与现实似是而非的故事背景,为什么会写英国的王、泰国的军事政变、剑桥大学与首都医科大学与央音乐学院。因为这很宏大,而作者想宏大叙事。因为这日常生活与反人类遭遇的对比尤为恐怖,而恐怖可以使故事扣人心弦。因为如果借用了现实的世界观,就省事,就不必再自己构思、描写新的世界观,而是可以很方便地让读者顺着现实联想。

    很久以后泰国、缅甸、柬埔寨的电信诈骗与人贩卖被“虽远必诛”。喻维读报。她发现,正如她所猜测的,类似某作品里的某角与某角的,从受害者成为了加害者的人,一旦成为了加害者,就不会因为曾经的受害者份而免于罪责。这或许不很对。这使一些被拐卖的人被困在绑架、剥削他们的机构里,想获救却不敢逃脱。某拐卖者的微博疑似被翻,几年前他曾以藏诗写“我想回家”;最后他大抵回家了,不过报说是“缉拿到案”。这才是真实。而且有人绑架某角么?他不是已经成了某组织的最首领?为什么还要诱导读者,用“他是一个受害者,他已经很不容易了,他到这一步就可以了”的思路来想他?

    喻维想说:“那,你就不要让你的小说里现一堆现实的国家与组织。你用了这些名词,为什么又不遵循这些名词所代表的那个世界里的基本规律?适当的虚构当然可以,但为什么你要让你的一分读者纷纷评论某角没有错?”

    可是,她没有这么讲。

    好言好语地指对方的错误,对喻谌而言很容易。只不过,话说得太了,似乎一般都是起不了作用的。何况,这无趣极了。这时,喻谌自以为不是一个善良到懦弱、善良到被神控制、善良到被煤气灯纵的人。对犯了错误的人、对伤害了喻谌的人,喻谌的恶意占比很大。使一个讨厌的东西完的方式有两,一是明确地反对它,另一是不反对它、反而促它,加速它疯狂与灭亡的程。前者更德也更直接。这不符合喻谌的防御机制。喻谌不想扮演一个义愤填膺而歇斯底里的、绝望而无助的好人。

    喻谌清楚加速主义不对。可她也理解为什么尤尼基会成为加速主义者。尤尼基希望辉夜之城毁灭得更彻底。尤尼基不想给辉夜之城自我纠正的机会。

    如果喻谌受到了伤害,那对伤害了喻谌的人,喻谌更愿成为加害者而不是受害者。她希望自己是一个危险的人。她希望主动权掌握在自己手

    “你只是有一些很基本的诉求。”后来,喻维的心理咨询师承认喻维的话,“你承认言论自由。他们有拿泼斯坦岛作各叙事的言论自由,你也有反对他们的言论自由。他们不让你说他们不允许的,你的应对便是,在他们的场域,你用他们允许的方式与他们沟通。”

    喻维不会以真实的政治作为切,但她会以津与剑桥的故事作为切。一些在其他人看来严肃的事,对此时正在成熟的喻维是比较日常的游戏。然而,喻维被陌生人告知过,很多人不习惯无时无刻像喻维一样——喻维倒也没有这样,但她确实比常人更多地——探讨社会问题。基兰·克斯威尔,不是一个某作品的一般读者会知晓的名字。不然,喻谌相信,就会有更多人觉得某作品不妥。可,津与剑桥是轻松的。轻松到会让某作品里直接现后者。

    喻谌会让自己来满足猎奇。

    ——她错了。此刻,她还没有意识到,自己在被尤尼基作为“被风岛指定的人”选时,便已经被风岛的猎奇伤害到。她也还没有意识到,她不应该尝试用真实满足猎奇、不应该与讲不通理的人试图隐晦地讲理。她更还没有意识到,人以群分,在这反智的法外之地的舆论可以有多危险、多愚蠢。

    人们会曲解,会谋论,会传播谣言。

    澄清一些谣言不是喻维的任务。只要转发评论不过五百,或者只要说得足够避讳禁忌,人有传播一些谣言的言论自由。即便转发评论过了五百,即便说得不够避讳禁忌,当事者也未必互联网的谣言。

    法律是社会的公共资源。不是所有人都是公众人。社会的公共资源不值得为这破事占用。

    喻谌说她与朋友吐槽,莫德林有隶制。她说,刚学时自己写不完作业,又说,说,自己曾经如何被某人神控制,又说,有人曾经一边称自己没有神病却私自停药、一边倒错着念着喻谌的迫喻谌服用错误剂量的药,又说,自己曾经涉着不能与另一个神状态欠佳的孩来往、后来那个朋友死了。

    有人说,好的孩心思重。喻谌不解。她与她成环境的矛盾,让她此时依然觉得她周围有很多人比她更好——或曰,境比她幸福、人因此比她健康。

    横向对比,哪怕没有尤尼基·法曼与辉夜之城,喻谌也比同圈层的同龄人多一些奇怪的社会阅历。她与她的家不和睦,她在遇到尤尼基·法曼以前没有持续至今的知心朋友,她像一些人陷在贫困陷阱里一样陷在神障碍的陷阱里,自己解决了一个自己的困难以后又会遇到新的困难,力始终被七八糟的事占据,一度在一些方面永远着非最优决定。

    可是,生活还是在向好的方向发展。喻谌在逐渐学会自己照顾自己。喻谌在逐渐走向成熟。虽然喻谌一直在一个需要被照顾、被引领的状态,但,因为喻谌对她的恋人有一很纯粹的、全心全意的喜,也因为喻谌在迅速地成,所以她的恋人始终没有离开她。简直没有什么比一边在现实隶岛一边看到炸隶岛小说更令人愉快了。这时,现实的炸隶岛事件还没有一个圆满的结局。然而小说可以有。

    无论是在这之前还是在这之后,某作品的作者都不止一次说,她只是在写。

    某作者好像很抗拒让她的人推翻某组织。或者说,她抗拒严肃的思考。喻维是一个会给自己喜的作品写分析的人。她用伯克的崇来源于恐怖的定义分析某角为什么从文学意义上引人。她用尼采的德的观念来说明形容某角的问题乃太德是不准确的。几乎每一次在喻谌试图发这分析时,某作者都会更新角在某组织的快乐生活。

    ——地描绘极端暴力的,不止有某作品。还有《德的不幸》、《睛的故事》、《索多玛一百二十天》。喻维暂时只接过这类作品,所以她以为,某作品的受众也都是萨德侯爵、塔耶、《索多玛一百二十天》之受众那类人,某类作品的作者也都是萨德侯爵、塔耶、帕索里尼那



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