第一百二十八篇 灵枢·本藏
黄帝问于岐伯曰:人之血气
神者,所以奉生而周于
命者也。经脉者,所以行血气而营
,濡
骨,利关节者也。卫气者,所以温分
,充
肤,
腠理,司开阖者也。志意者,所以御
神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。是故血和则经脉
行,营复
,
骨劲
,关节清利矣。卫气和则分
解利,
肤调柔,腠理致密矣。志意和则
神专直,魂魄不散,悔怒不起,五脏不受邪矣。寒温和则六腑化谷,风痹不作,经脉通利,肢节得安矣。此人之常平也。五脏者,所以藏
神血气魂魄者也;六腑者,所以化
谷而行津
者也。此人之所以
受于天也,无愚智贤不肖,无以相倚也。然有其独尽天寿,而无邪僻之病,百年不衰,虽犯风雨卒寒大暑,犹有弗能害也;有其不离屏蔽室
,无怵惕之恐,然犹不免于病,何也?愿闻其故。
岐伯对曰:窘乎哉问也!五脏者,所以参天地,副
,而运四时,化五节者也。五脏者,固有小大、
、
脆、端正、偏倾者,六腑亦有小大、
短、厚薄、结直、缓急。凡此二十五者,各不同,或善或恶,或吉或凶,请言其方。
心小则安,邪弗能伤,易伤以忧;心大则忧不能伤,易伤于邪。心
则满于肺
,悗而善忘,难开以言;心
则藏外,易伤于寒,易恐以言。心
则藏安守固;心脆则善病消瘅
。心端正则和利难伤;心偏倾则
持不一,无守司也。
肺小则少饮,不病
喝;肺大则多饮,善病
痹、
痹、逆气。肺
则上气,肩息咳;肺
则居贲迫肺,善胁
痛。肺
则不病咳上气;肺脆则苦病消瘅易伤。肺端正则和利难伤;肺偏倾则
偏痛也。
肝小则脏安,无胁
之病;肝大则
胃迫咽,迫咽则苦膈
,且胁
痛。肝
则上支贲切,胁挽,为息贲;肝
则
胃胁
空,胁
空则易受邪。肝
则藏安难伤;肝脆则善病消瘅易伤。肝端正则和利难伤;肝偏倾则胁
痛也。
脾小则脏安,难伤于邪也;脾大则苦凑?而痛,不能疾行。脾
则?引季胁而痛;脾
则
加于大
,
加于大
,则脏苦受邪。脾
则脏安难伤;脾脆则善病消瘅易伤。脾端正则和利难伤;脾偏倾则善满善胀也。
肾小则脏安难伤;肾大则善病腰痛,不可以俛仰,易伤以邪。肾
则苦背膂痛,不可以俛仰;肾
则腰尻痛,不可以俛仰,为狐疝。肾
则不病腰背痛;肾脆则善病消瘅易伤。肾端正则和利难伤;肾偏倾则苦腰尻痛也。
凡此二十五变者,人之所苦常病。
黄帝曰:何以知其然也?
岐伯曰:赤
小理者,心小;麤理者,心大。无??骬者,心
;??骬小、短、举者,心
。??骬
者,心
;??骬弱小以薄者,心脆。??骬直
不举者,心端正;??骬倚一方者,心偏倾也。
白
小理者,肺小;麤理者,肺大。
肩反膺陷
者,肺
;合腋张胁者,肺
。好肩背厚者,肺
;肩背薄者,肺脆。背膺厚者,肺端正;胁偏竦者,肺偏倾也。
青
小理者,肝小;麤理者,肝大。广
反骹者,肝
;合胁兔骹者,肝
。
胁好者,肝
;胁骨弱者,肝脆。膺腹好相得者,肝端正;胁骨偏举者,肝偏倾也。
黄
小理者,脾小;麤理者,脾大。揭
者,脾
;
纵者,脾
。
者,脾
;
大而不
者,脾脆。
上
好者,脾端正;
偏举者,脾偏倾也。
黑
小理者,肾小;麤理者,肾大。
耳者,肾
;耳后陷者,肾
。耳
者,肾
;耳薄而不
者,肾脆。耳好前居牙车者,肾端正;耳偏
者,肾偏倾也。
凡此诸变者,持则安,减则病也。
帝曰:善。然非余之所问也,愿闻人之有不可病者,至尽天寿,虽有
扰大恐,怵惕之志,犹不能减也,甚寒大
,不能伤也;其有不离屏蔽室
,又无怵惕之恐,然不免于病者,何也?愿闻其故。
岐伯曰:五脏六腑,邪之舍也,请言其故。五脏皆小者,少病,苦憔心,大愁扰;五脏皆大者,缓于事,难使以扰。五脏皆
者,好
举措;五脏皆
者,好
人
。五脏皆
者,无病;五脏皆脆者,不离于病。五脏皆端正者,和利得人心;五脏皆偏倾者,邪心而善盗,不可以为人平,反复言语也。
黄帝曰:愿闻六腑之应。
岐伯答曰:肺合大
,大
者,
其应。心合小
,小
者,脉其应。肝合胆,胆者,
其应。脾合胃,胃者,
其应。肾合三焦膀胱,三焦膀胱者,腠理毫
其应。
黄帝曰:应之奈何?
岐伯曰:肺应
。
厚者大
厚;
薄者大
薄。
缓、腹里大者,大
大而
;
急者,大
急而短。
者,大
直;
不相离者,大
结。
心应脉。
厚者,脉厚,脉厚者,小
厚;
薄者,脉薄,脉薄者,小
薄。
缓者,脉缓,脉缓者,小
大而
;
薄而脉冲小者,小
小而短。诸
经脉皆多纡屈者,小
结。
脾应
。
?
大者,胃厚;
?糜者,胃薄。
?小而糜者,胃不
;
?不称
者,胃
,胃
者,
约不利。
?不
者,胃缓;
?无小里累者,胃急。
?多少里累者,胃结,胃结者,上
约不利也。
肝应爪。爪厚
黄者,胆厚;爪薄
红者,胆薄;爪
青者,胆急;爪濡
赤者,胆缓;爪直
白无约者,胆直;爪恶
黑多纹者,胆结也。
肾应骨。密理厚
者,三焦膀胱厚;麤理薄
者,三焦膀胱薄。疏腠理者,三焦膀胱缓;
急而无毫
者,三焦膀胱急。毫
而麤者,三焦膀胱直,稀毫
者,三焦膀胱结也。
黄帝曰:厚薄
恶皆有形,愿闻其所病。
岐伯答曰:视其外应,以知其
脏,则知所病矣。
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