第一百二十六篇 灵枢·外揣
黄帝曰:余闻九针九篇,余亲受其调,颇得其意。夫九针者,始于一而终于九,然未得其要
也。夫九针者,小之则无
,大之则无外,
不可为
,
不可为盖,恍惚无窍,
溢无极,余知其合于天
人事四时之变也,然余愿杂之毫
,浑束为一,可乎?
岐伯曰:明乎哉问也!非独针
焉,夫治国亦然。
黄帝曰:余愿闻针
,非国事也。
岐伯曰:夫治国者,夫惟
焉,非
,何可小大
浅,杂合而为一乎?
黄帝曰:愿卒闻之。
岐伯曰:日与月焉,
与镜焉,鼓与响焉。夫日月之明,不失其影;
镜之察,不失其形;鼓响之应,不后其声。动摇则应和,尽得其
。
黄帝曰:窘乎哉!昭昭之明不可蔽,其不可蔽,不失
也。合而察之,切而验之,见而得之,若清
明镜之不失其形也。五音不彰,五
不明,五脏波
,若是则
外相袭,若鼓之应桴,响之应声,影之似形。故远者司外揣
,近者司
揣外,是谓
之极,天地之盖。请藏之灵兰之室,弗敢使
也。
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