第六十八篇 素问·六微旨大论
黄帝问曰：呜呼远哉，天之
也！如迎浮云，若视
渊，视渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫
数言谨奉天，予闻而藏之，心私异之，不知其所谓也。愿夫溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝，天之可得闻乎？
岐伯稽首再拜，对曰：明乎哉问天之也！此因天之序，盛衰之时也。
帝曰：愿闻天六六之节盛衰何也？
岐伯曰：上
有位，左右有纪。故少
之右，明治之；明之右，太治之；太之右，厥
治之；厥之右，少治之；少之右，太治之；太之右，少治之。此所谓气之标，盖南面而待之也。故曰：“因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之。”此之谓也。
少之上，火气治之，
见厥；明之上，燥气治之，见太；太之上，寒气治之，见少；厥之上，风气治之，见少；少之上，
气治之，见太；太之上，
气治之，见明。所谓本也。本之，之见也。见之，气之标也。本标不同，气应异象。
帝曰：其有至而至，有至而不至，有至而太过，何也？
岐伯曰：至而至者，和；至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余也。
帝曰：至而不至，未至而至，何如？
岐伯曰：应则顺，否则逆，逆则变生，变生则病。
帝曰：善。请言其应。
岐伯曰：
，生其应也。气，脉其应也。
帝曰：善。愿闻地理之应六节气位何如？
岐伯曰：显明之右，君火之位也。君火之右，退行一步，相火治之；复行一步，土气治之；复行一步，金气治之；复行一步，
气治之；复行一步，木气治之；复行一步，君火治之。
相火之，气承之；位之，土气承之；土位之，风气承之；风位之，金气承之；金位之，火气承之；君火之，
承之。
帝曰：何也？
岐伯曰：亢则害，承乃制，制则生化，外列盛衰；害则败
，生化大病。
帝曰：盛衰何如？
岐伯曰：非其位则邪，当其位则正。邪则变甚，正则微。
帝曰：何谓当位？
岐伯曰：木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，运临。所谓：“岁会”，气之平也。
帝曰：非其位何如？
岐伯曰：岁不与会也。
帝曰：土运之岁，上见太；火运之岁，上见少、少；金运之岁，上见明；木运之岁，上见厥；运之岁，上见太。奈何？
岐伯曰：天与之会也。故《天元册》曰：“天符”。
帝曰：天符、岁会何如？
岐伯曰：“太一天符”之会也。
帝曰：其贵贱何如？
岐伯曰：天符为执法，岁会为行令，太一天符为贵人。
帝曰：邪之也奈何？
岐伯曰：执法者，其病速而危；行令者，其病徐而持；贵人者，其病暴而死。
帝曰：位之易也何如？
岐伯曰：君位臣则顺，臣位君则逆。逆则其病近，其害速；顺则其病远，其害微。所谓二火也。
帝曰：善。愿闻其步何如？
岐伯曰：所谓步者，六十度而有奇，故二十四步，积盈百刻而成日也。
帝曰：六气应五行之变何如？
岐伯曰：位有终始，气有初上不同，求之亦异也。
帝曰：求之奈何？
岐伯曰：天气始于甲，地气始于，甲相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期。
帝曰：愿闻其岁，六气始终，早晏何如？
岐伯曰：明乎哉问也！
甲之岁，初之气，天数始于一刻，终于八十七刻半；二之气，始于八十七刻六分，终于七十五刻；三之气，始于七十六刻，终于六十二刻半；四之气，始于六十二刻六分，终于五十刻；五之气，始于五十一刻，终于三十七刻半；六之气，始于三十七刻六分，终于二十五刻。所谓初六，天之数也。
乙丑岁，初之气，天数始于二十六刻，终于一十二刻半；二之气，始于一十二刻六分，终于百刻；三之气，始于一刻，终于八十七刻半；四之气，始于八十七刻六分，终于七十五刻；五之气，始于七十六刻，终于六十二刻半；六之气，始于六十二刻六分，终于五十刻。所谓六二，天之数也。
丙寅岁，初之气，天数始于五十一刻，终于三十七刻半；二之气，始于三十七刻六分，终于二十五刻；三之气，始于二十六刻，终于一十二刻半；四之气，始于一十二刻六分，终于百刻；五之气，始于一刻，终于八十七刻半；六之气，始于八十七刻六分，终于七十五刻。所谓六三，天之数也。
丁卯岁，初之气，天数始于七十六刻，终于六十二刻半；二之气，始于六十二刻六分，终于五十刻；三之气，始于五十一刻，终于三十七刻半；四之气，始于三十七刻六分，终于二十五刻；五之气，始于二十六刻，终于一十二刻半；六之气，始于一十二刻六分，终于百刻。所谓六四，天之数也。
次戊辰岁，初之气，复始于一刻，常如是无已，周而复始。
帝曰：愿闻其岁候何如？
岐伯曰：悉乎哉问也！日行一周，天气始于一刻；日行再周，天气始于二十六刻；日行三周，天气始于五十一刻；日行四周，天气始于七十六刻；日行五周，天气复始于一刻，所谓一纪也。是故寅午戌岁气会同，卯未亥岁气会同，辰申岁气会同，巳酉丑岁气会同，终而复始。
帝曰：愿闻其用也。
岐伯曰：言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气
。
帝曰：何谓气？
岐伯曰：上之位，气之，人之居也。故曰：“天枢之上，天气主之；天枢之，地气主之；气之分，人气从之，万由之。”此之谓也。
帝曰：何谓初？
岐伯曰：初凡三十度而有奇，气同法。
帝曰：初何也？
岐伯曰：所以分天地也。
帝曰：愿卒闻之！
岐伯曰：初者地气也，者天气也。
帝曰：其升降何如？
岐伯曰：气之升降，天地之更用也。
帝曰：愿闻其用何如？
岐伯曰：升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。天气降，气
于地；地气上升，气腾于天。故
相召，升降相因，而变作矣。
帝曰：善。寒相遘，燥相临，风火相值，其有间乎？
岐伯曰：气有胜复，胜复之作，有德有化，有用有变，变则邪气居之。
帝曰：何谓邪乎？
岐伯曰：夫之生从于化，之极由乎变，变化之相薄，成败之所由也。故气有往复，用有迟速，
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com