黄帝内经 - 第二十九篇 素问·太yinyang明论

    第二十九篇 素问·太明论

    黄帝问曰：太明为表里，脾胃脉也，生病而异者，何也？

    岐伯对曰：异位，更虚更实，更逆更从，或从，或从外，所从不同，故病异名也。

    帝曰：愿闻其异状也？

    岐伯曰：者天气也，主外；者地气也，主。故实，虚。故犯贼风虚邪者，受之；饮不节，起居不时者，受之。受之则六腑，受之则五脏。六腑则不时卧，上为呼。五脏则?满闭，为飧，久为澼。故主天气，咽主地气。故受风气，受气。故气从足上行至，而行循臂至指端。气从手上行至，而行至足。故曰：“病者上行极而，病者行极而上。”故伤于风者，上先受之；伤于者，先受之。

    帝曰：脾病而四肢不用，何也？

    岐伯曰：四肢皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津，四肢不得禀谷气，气日以衰，脉不利，骨肌，皆无气以生，故不用焉。

    帝曰：脾不主时，何也？

    岐伯曰：脾者土也，治央，常以四时四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。脾脏者，常著胃土之也。土者，生万而法天地，故上至足，不得主时也。

    帝曰：脾与胃以相连耳，而能为之行其津，何也？

    岐伯曰：足太者三也，其脉贯胃属脾络嗌，故太为之行气于三。明者表也，五脏六腑之海也，亦为之行气于三。脏腑各因其经而受气于明，故为胃行其津。四肢不得禀谷气，日以益衰，不利，骨肌，无气以生，故不用焉。