我们碍着人家了
宋氏将要作为礼
给乾皇贺寿的这幅玉画，应该就是谢今朝此前提及的那件南朝遗宝。
徐永生对这件南朝遗宝倒没有多少想法。
除非，大乾朝廷掌握之外的儒家晋升典仪，奥秘便蕴藏在这幅南朝玉画里。
但这个概率非常低。
如果当真典仪奥妙都在玉画里，徐永生反而难办了。
姑且不说截贡品的后果，只说事
当前难度就会很夸张。
宋氏定然会有
手，甚至不止一位手，押送宝
关
帝京。
徐永生当前修为实力不比那位月圣，想要直接夺取玉画，难度不言自明。
不过，不影响徐永生接
来先去江州看看。
盘算一路程时间后，他去寻越青云，向对方辞行。
稍后离开
家南宗山门后，他会悄然于暗前往江州。
此前跟常杰取得了联系，对方离开关帝京，也正往江南赶来。
届时可以请常杰帮忙掩饰一二，对方是这方面的行家里手与
尖好手。
因此见到越青云后，徐永生表达了去意，将在三天后离开。
“难得
来一趟，总要四方都转一转。”徐永生笑。
越青云自无不可：“此番招待不周，还请恒光多多包涵。”
徐永生：“哪里，是我冒昧叨扰了。”
越青云微微沉
，然后轻声说：“江东那边，墨龙池主重江湖了，并且他已经成功臻至二品武圣之境。”
越
老显然是联想到了近期一些风声。
徐永生与拓跋锋、常杰一直有联系甚至见面的况，越青云并不了解，但听徐永生所言，他显然还是第一时间联想到这方面。
也算是他对徐永生
、品格有所了解，猜测徐永生纵使此前与拓跋锋没联系，但听说最近拓跋锋重伤项鼎，而项鼎之父项一夫又以武圣之
重江湖，徐永生难免会为此忧虑，甚至前往江南。
是以越青云提醒徐永生一声，以免他不了解况。
徐永生则淡定：“可惜，没有拓跋更新的消息。”
他之所以没那么担心，没有着急前往太湖大泽附近，正是因为这个原因。
拓跋锋重创项鼎之后，就拍拍
走人了，更在“墨龙”项一夫重新山之前。
就算打了小的会惹来老的，拓跋锋也早就扬而去了。
常杰虽然前往江南，但行程同样不
迫，原因亦在于此。
当然，越青云的好意，徐永生肯定会领。
“小师叔！”一个着杏黄袍，年龄看上去在二十上的女
，正好回山，走在山间路上，忽然看见前方凉亭里站着徐永生、越青云二人，当即上前行礼问安。
越青云令对方免礼后，为徐永生和那袍女介绍彼此：
“这位是东都学
四门学的徐永生徐助教，这是本派年轻一代里最
的慕晨雪。”
那袍女当即向徐永生行礼问安，徐永生亦还礼。
就像他们两人此前同宁山、奚骥、沈觅觅同行时，都是十足十的辈范儿，哪怕他们年龄比对方其实大不了几岁。
而
对着年龄同宁山相若，比奚骥、沈觅觅还要更大的慕晨雪时，二人也是完全的辈
吻。
慕晨雪亦是执礼甚恭。
“看来此前外游历颇有成果，接来继续认真修炼便好。”越青云考教对方一番功课后，语气温和地吩咐。
慕晨雪立刻应诺，见徐永生、越青云没有离开的意思，当即一礼，然后告退。
徐永生在一旁微笑看着，虽然儒、是不同修行路线，但通过越青云和慕晨雪对话，他还是能大致把握双方
平。
学神和学霸之间
，风格画面都与常人不同。
越青云自然不用多说，那个名叫慕晨雪的门南宗女弟，实在是个不可多得之好苗。
“贵派后继有人啊。”等慕晨雪离开后，徐永生同越青云言。
越青云闻言也微笑：“说起来，恒光你当初相赠的那块血炎
金，正是在慕师侄修炼时，助了她一臂之力。”
徐永生闻言则笑：“当初你和杨老相赠的玉
岩，一块是我自己使用了，另一块也是换给另外一位熟人……”
越青云面上笑意更
：“是吴笛，我知，先前他回江南省亲，然后再返回关帝京时，从我们这边走的，我们还见过一面。”
徐永生：“说来是沾你的光，当时是我主动提以玉岩换振声铁，托熟人的福，吴将军很痛快就答应了。”
越青云连连摇
：“那你可说错了，吴笛说得夸张，我在他那里可没有多大面，倒是谈起你的时候，他一副相见恨晚的语气。”
徐永生：“吴将军是
快人。”
越青云轻叹：“人与人之间，还是要讲缘法的，我介绍靖邪同吴笛相识，靖邪一贯是个好相
的人，吴笛也同意，但
觉就不如跟你投缘。”
徐永生面不改：“承让，承让。”
越青云闻言摇失笑。
徐永生则言：“不过这趟大家来，还是靖邪运气最好。”
越青云面上笑容顿时变成苦笑。
他们前不久刚刚收到石靖邪来信，对方信提到，都已经跟王阐、陈嘉沐他们别，他自己一个人返回关的路上，居然在武关附近，给他意外捡到一个不错的儒家好苗。
这趟走关前往岭南折腾了几个月，总算没有白忙乎。
消息传来，在这方面白忙乎的徐永生、越青云面面相觑，一时间都失声。
末了，徐永生只能总结：“怪我们，是我们先前妨碍人家了。”
越青云闻言更是莞尔。
徐永生预备三日后告辞离开，越青云自是不好挽留，准备些许当地特产给徐永生，然后请托徐永生一件事：“未来恒光如果见到碧光藤髓此宝，还请帮本派留一留。”
徐永生想了想：“碧光藤髓，似乎是用于帮助家武者积蓄温养三坛里第二个‘木’之宝葫的灵？”
越青云颔首：“正是如此，但就像儒家振声铁、缩反金等灵一样，此宝现在非常稀有，四难寻，本派自前几年开始同样已经没有留存，且断了来路，所以一直在寻访。”
儒家五相五常者，仁、义、礼、智、信。
武者在自家三才阁里修炼有成，化虚为实皆有对应形象，分别是玉璧、古剑、编钟、甲和印章。
与之相对，家五相五行亦是如此，积累家灵气有成，同样会在自己的三坛里化虚为实。
三坛者，如三座虚幻法坛，分别位于家武者三之。
与儒家三才之一的天阁对应者，称上元，又称泥
，位置同样在眉心。
与儒家人阁对应者，称元，又称绛房，位置也在
。
与儒家地阁相对
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