承明就是要让天
人都知
,燕王的皇位,是正统,也是刀枪之
的实至名归。
纵然有士绅不满于对燕王的塑造,他们就是要抹黑燕王,就是想让他德不
位,但是他们能如何?
他们写的野史,燕王装疯卖傻躲建文,燕王府养
鸭在地底打造兵
,却
本不知
鸭一直叫才有问题,李景隆能统帅50万人不
差错,能让太祖
皇帝信任,让其
理茶
古
,但李景隆在他们笔
却是大明赵括……
如此
,数不胜数,既不懂兵法,又未上过战场,更未去过民间,拍脑袋一想的文人式打仗,再对比参考资料诸多,有理有据,还能作为兵法教学的《风起燕京》,稍微有
脑
的,都知
什么是真什么是假!
燕王的能力,无人能够质疑。】
跟着朱棣打天
的武将朝着文官呸了一
,只有跟着陛
打过江山,才知
陛
的军事能力有多么逆天!
他们现在恨不得汉王世
立
就把《风起燕京》给写
来发行
去!
张辅朱勇等人更是没有了自己(家人)与陛
公开炒
边新闻的不自在,《风起燕京》越是优秀,他们的功劳,就越不可抹去,他们会随着《风起燕京》,百世
芳!
朱棣的注意力,倒是放在了敌疲我打,敌退我追几个字上,这总结,倒是不错,问题在于,这是他孙儿的总结,还是后世人的总结。
至于那些个文人对他的抹黑,呵,没什么稀奇的。
曹国公府,已经是庶人的李景隆因皇恩,还能住在公府之
,谁不说一句陛
仁慈?
李景隆越听天幕越想笑,也真的笑了
来,“若当初燕王这般靖难,也不用我再率军50万了。”
本就不用他再
手。
但……大明也或许……真的就成南明了。
他不得不承认,当今陛
,比建文更能
理好大明。
可那又如何?他只是臣
,当初燕王只有那么
人……
谁能想到,八百人
的燕王,真能成功呢?
【两本书,一柔一刚,一野一正,但其
心
发
,却从未改变——朱允炆谋逆,燕王奉天靖难,大明正统。】
【直至今日,这两本官方的文学作品,仍旧在历史研究
散发着光芒。
《风起燕京》自不必多说,作者怀古居士已被考古
来就是承明兄
朱瞻壑,其
对于战场细节的描述,兵法与文学的
合,明显是询问过朱
煦等参与人的,
有极
的史学价值。
且燕京一文,纵然将朱
煦的武力值描述成了当代项羽,但对于原太
朱
炽的守城之功,也并未抹去,客观上,就远胜士大夫们的野史。】
“我就不懂了,越是史向,不越是能证明燕王谋逆吗?这天幕怎么还是偏向燕王?”
有江南地区的乡绅聚集在一起,他们不明白,燕王一个藩王造反的
,凭什么成为“正统”?
“作者还是汉王世
,这不是明显的有偏向不客观吗?如何能当作史料研究?还项羽一样神勇?”
皇太
就又有些酸老二了,瞻圻虽然狠心了
,但还是个好孩
啊!要是是自己的儿,那就更好了。
朱瞻基莫名打了个冷颤,谁在算计他?
【而《雨燕还巢》,虽然是早期历史同人文,还是
转向的同人文,放到今天这么
,八成是要被骂的,但谁让这是老祖宗自己主持
写的呢。
遗憾的是,我们至今仍不知这位同人太太到底是谁,但雨燕一文
,对于燕王殿
衣
住行等细节的描述,太细节了,细节到现在,还在史同圈发力。
而对于大明藩王,公主,皇帝,皇后,太
,官员等各阶层的服饰形制细节,则无疑对历史的研究,提供了重大支持。
我们也得以从雨燕一文
,窥见几百年前的人文面貌,这是历史的一角,这是文化的脉络。】
史官一个个的,汹涌澎湃,没有人比史官,更希望后人能重视历史。
朱棣抬起手,朱瞻圻
一
,还是屈膝蹲
,朱棣右手放在朱瞻圻肩膀上,“瞻圻你说,雨燕的作者是谁?该不会是你吧?”
“爷爷您知
我的,一心为了大明,哪里可能还有时间细究话本小说。”
他都是被人蒙蔽了!
朱瞻基在另一边默默翻了个白
,可不是嘛,忙着掌权呢,当然没时间了,信堂弟有闲心写
小说,还不如信是他死而复生写的呢。
但朱瞻基不得不承认,这第一把火,烧得旺啊,朝堂与民间,都烧了起来。
既给建文彻底定
,给太祖与太宗正名扬名,又给新帝得了好名声,废除人殉,可不就是好名声?
就是那群再不满的江南士绅,也没办法明面上,说新帝残暴,说新帝不仁。
天幕一次的时间就那么
,这刚说完第一把火,时间也就差不多了,亮度又渐渐弱了
来。
右侧有一个倒计时,看时间,约莫明天辰时还能继续讲解,那应该就是第二把火了。
不过现在,
枢这些个官员们,又该动起来了。
天幕的重
放在第一把火的“名”上,只将人殉作为一个引
,但真正废除后妃殉葬,禁止民间
现人殉、
现寡妇自尽守节,却不是嘴一张,就能完成的。
这其
,牵扯的东西可不少。
首先一个便是贞节牌坊给家族,给当地官府,带来的“正面效益”,当有利益相连,自愿便成为了奢侈。
“臣以为,可增设监察
门,以保障寡妇的权益,让贞节牌坊回归最初的目的。”
这是官员们主
的想法。
“陛
,臣有一言。”
朱瞻圻立
将话题转移到正事儿上。
“说说看。”
“贞节牌坊,贞节贞节,乃志节之贞,忠贞不二,是临大节而不可夺,
守之正,君
气节,何时单指寡妇贞洁了?”
科举分榜
不是暴君压不住场
贞节牌坊,最初也的确是以“节”为主,还是褒扬节孝行为,只不过随着儒家
理的
化,社会对女
守节要求的日益严苛,才形成了如今的以“贞”为主,还是贞洁的贞。
而朱瞻圻这神来一笔,将贞节的概念
行了扩大,这样的
义
行赞赏,那是已经不局限于女
了,许多官员都未曾得到那样的赞誉。
当然,因贞节牌坊的盛行,如今贞节的理解,早已是狭义上的“贞洁”,他们也不会有脸,抢这样一个名
。
“不知殿
的意思是……”杨浦
列给朱瞻圻搭台。
周围的同僚则对杨浦投
了探究的视线。
殿
,这奉天殿外,可有好几个殿
,皇太
殿
、皇太孙殿
、汉王殿
赵王殿
、皇孙圻殿
,你直接来一个殿
,意
何为啊?
对杨浦的示好,朱瞻圻坦然接受,“若是追溯贞节牌坊,秦朝时期,秦始皇给寡妇清建造怀清台,可谓是最早的贞节牌坊。可细究
来,秦始皇为何给寡妇清建造怀清台树碑立传呢?
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