两人没起，也没人打搅。
宇文霁后来看着吕墨襟的睡颜，也觉得困了，便将吕墨襟的大襁褓放回床上, 他抱着人，也补了个回笼觉。
两人到了晌午，才黏黏糊糊地起了床。
洗漱、吃饭，宇文霁便将好东西都拿
来了。
首先便是布料、首饰。
其
有一
首饰，连吕墨襟看了都惊讶不已。
这是紫珍珠与紫
蓝宝石
成的全
首饰，包括孔雀额饰、耳环、鼻环、一条缀满宝石的面纱、三十枚辫尾装饰、宝石衫、臂环、四枚戒指、十对细手镯、脐饰、腰带、腰环、
饰、脚链、趾环、一双宝石鞋，又有许多零散
件。
只是它们，宇文霁就用了两个大箱
装。
目前的宝石切割工艺比现代还差一些，所以紫蓝宝石略有些灰暗，可它已经极
丽了。
华夏的珠宝匠人也能这样的首饰来，但是，审的区别。原的首饰是放衣服外边的，还要搭季节与服饰、首饰的
纹。这首饰……吕墨襟怎么看怎么觉得，他直接“穿”首饰就行了。
呃~可能也要搭一
小布料，
吕墨襟拿着那条
带，带
面挂着几条珍珠链，链有搭扣，他摆
了一会儿发现，这个链是要扣在后边的。链和腰带上还能扣东西，比如，扣一条柔
透明的薄纱。
怪不得要使用珍珠，而非全
是紫蓝宝石，因为要考虑到使用双方的舒适和安全。总不能穿着它活动没两，两人的
位就都是血
了。
宇文霁端起茶杯喝了一茶，把
转向另外一个方向。
这华丽的饰
，就不是席重要场合让人看的，它……其实是一极其昂贵的
趣
衣。
现代全钻的衣，放在它面前，
本不够看。
“咳！没钱，抢的。”
从一个西域大商队手上抢的，这个商队竟然敢抢宇文霁。
“嗯？”吕墨襟来兴致了，前边那个刺杀的国王就够傻大胆的了，这竟然还有更傻的，“能率领大商队的，傻到这个地步？”
宇文霁了：“也不算傻吧，我那天带的人是少。”
草原在打仗，小商队几乎绝迹，大商队却没有少，反而还多了。也确实无论杂胡或原军队，可能劫掠小商队，却不会动大商队，只是商队也必须听从军队的安排，在某一段时间不可随意移动，否则就
细论
。待这段时间之后，商队可以继续自由前
。
就有一支千人规模，带着三百多骆驼的大商队——这世代，属于超级商队了。
宇文霁也很好奇他们的货品，允准了这支商队在自己的大营十里扎营，开设集市。
在他们开集的第三天，宇文霁本人也去参观了。
他只带着十个人，穿着便装，可依旧被商队的主事一
看不凡——没看来也不可能。
主事怎么也没有想到，来的是皇帝本人，即使这个人
大得惊人，衣着不凡，上佩
的武
看似低调实则非常人能够拥有的。
但主事认为，那位传说的
大、尊贵的皇帝，假如要见他们，要购买他们的货品，也应该是遣散其他所有人，只召见他这位主事前往那看起来便宏大尊贵的军营，现在这位一脸好奇的男人，应该只是一位小贵族。
所以
事就以介绍给宇文霁更好的商品为由，把他带了一
设有埋伏的帐篷。
“哦……本质上和那位厚国的国王一个
病。”吕墨襟了，“不过，他们的国家到底是什么况的？就这样随随便便对一个权贵动手？他们想对你什么？谋财害命？”
“他们不是想谋财害命，‘只是’想活捉我。活捉之后，通过我了解更多原的况，假如我的家里很富有，就让我付赎金赎买自己。假如我的家里穷，就把我继续关起来，运回他们的国家，当一个少见的原
隶。”
宇文霁发散思维一，假如罗
还存在，他也真被抓了，说不准他未来还能上角斗场：我和墨墨……好像还没玩过角斗士和主人的游戏啊？
年轻的时候，宇文霁不觉得让墨墨拿个小鞭打自己是好玩儿的事。但现在想想，莫名有带
。
“绑架了你，还让你的家里给赎金？一个外地商人，对一个本地权贵？”
“好像这在他们那边是常有的事，被抓的人一般也都是老老实实付赎金。”
“因为商人背后也都有家族？”
“呃……是有家族，但不是咱们这
世家，有时候就是纯粹的商人家族。”
吕墨襟拿着宝石腰带，摆了经典的地铁老爷爷看手机的表。
傻大胆的商队主事，在
代了一切宇文霁兴趣的报，并了商队的全财产之后，依旧被宇文霁杀了——他可是在战时搞事，属于细行为，不能留。对商队的其他人，全照战俘理了，运气好将来成为百姓，运气不好，就不知
死在哪儿了。
吕墨襟对西域渐渐多了些好奇，因为从他逐年收集到的报看来，西域简直就是一团
。这么糟糟的一堆国家，到底是如何运转的？
宇文霁带回来的另外一些东西，就是各书籍，不过，因为造纸术目前阶段还是原的独门技术，所以这些“书”，其实都是一些革卷，或者布帛刺绣。还有很少一分，是原的客商上供的。
这些都是要闲来慢慢看的，吕墨襟就坐那儿等，果然，宇文霁单独拿了一个盒，给吕墨襟。
吕墨襟打开一看，里边是厚厚的一沓刺绣图，明显不同于东方风格的刺绣，充满了异域风，且还是——“异域
图？”
“呃……是。”
照后世的说法，是天竺瑜伽图。瑜伽的起源就是天竺教的
力派，为了更好地，用更复杂的姿势，行神圣的行为。
现在说是图也没病。
西域那地方受到各方文化的影响，其当然少不了天竺。现在那些小国一分信佛教，一分信拜火教，还有些信草原上的原始崇拜的，不过没有信教的，这就让宇文霁比较郁闷了。
但是将来应该就有信的了。
正经的教门槛其实一直比较，土生土
的原人，都难以理解。不说《易经》了，就《德经》，原人能理解的也是少数。
其他教义在传播上都更容易，基本上都是说你信奉了某位神，供奉祂，照祂的教义办事，不
犯祂的禁忌，你就能得到祂的庇护，当然，还得给祂的传者，即神职人员一些好。
目前教也分成两模式，一是对上层的，比较端，钻研典和教哲学的。另外一就是“城隍庙教”，有官方背景在后，老百姓拜神向善就好。后一的传播方式力度很大，带着封神榜的传说故事，地府
回学说，背靠着一个大的真·地上神国，还是很有诱惑力的。
宇文霁忍不住瞎想，将来会不会有一本《东天取经》的故事啊？这么想的时候，宇文霁猛地灵光
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