luan世王爷不好当 - 第187章

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    吕墨襟确实是喜的,他喜宇文霁将一切嘈杂的外都隔绝在外,用臂膀和躯为他们俩创造的独有的小世界。

    “别担心,我当初那个决定,就已经有所准备了。我很清楚,梁州和江南不同。”他对江南的决策是动摇的,但对梁州的决策从到尾都没有改变过。

    梁州的况若非要和江南对比,那梁州就属于是缩、扭曲的ps版。若当初直接收了江南,要产生恶劣影响,还是需要一段时间的(短则年,则十年)。梁州这个,宇文霁敢劝降,那边也会真降,然后在受降的当天,各恶毒的危害就会一脑爆发来。

    而且梁州的恶占比太大了,是九成九和一的区别。江南人,宇文霁不要的只是世家,是一锅粥里有几粒老鼠屎,梁州这个纯粹是一锅狗屎里有几粒米。这几粒米只能靠自己的能力来,活去,宇文霁不到时机是不会去碰的。

    刘氏,就是自救的。

    梁州夺来后,还是得杀一波,剩的人彻底打散,分到各地。

    大军从灵州、净州两地齐。这些大军的攻城方式也是很“神奇”的,不打攻城战,到了城墙面,就在弓箭程外劝降,不降就扎营,降的就命令其大开城门,大军城。

    平王军基本上没怎么打。

    虽然如今的梁州人恨小平王,但他们再傻也知,投降小平王还有可能活来,不投降,只会被杂胡祸害死,他们当年驱赶真正的梁州人时,也是狠辣之辈。此时生死攸关,凶悍的劲也生了来。

    平王军还没到,许多城里就自己打了起来。要么汉人胜,杀光了杂胡。要么杂胡胜,在城市里开始了大屠杀。汉人胜利自然开城投降,杂胡胜利也没剩多少反抗之力了。

    也有杂胡扮成汉人假装降服,埋伏平王军的,但都未能得逞。这些人当野兽当习惯了,无论怎么打扮都掩盖不了那份野蛮,别说平王军的汉人一就看来不对劲,早就汉化严重的胡人士卒也一就能看不对来。

    梁州就是一棵早已生病的大树,结满了腐烂的果实。平王军开过来,敲掉那些腐烂的果,救一些完好的,过上些日,这里还会生更多的果实来。

    人是很顽的,宇文霁最早所占据的六州,人已经了爆发式的增期,越来越多的年轻人成,奔向事业,组成家

    “盛世可期。”吕墨襟现在和宇文霁在茶楼里,他还是担心宇文霁心不好,因此拉他来散散心。两人如今在一个茶楼里,站在三层朝看,街市上的百姓肩接踵,往来不休。

    宇文霁是不能逛街的,他这个大块,朝街上一站,百姓就都知他来了。

    宇文霁在吕墨襟后,双手搂着他的腰,从吕墨襟的肩膀上朝看去,他有些脸红,因为被夸奖,还是很有成就的,他正想和吕墨襟说两句甜言语,突然“哎?”了一声。

    吕墨襟:“怎么了?”

    “和尚?”如今已经冬,百姓衣着都厚实了起来,也有些衣着稍有不同的杂胡,但那几位的大光,属实瞩目。

    “和尚?你说的是那些乞的比丘?”

    宇文霁,依稀记得和尚也有比丘这么个称呼。宇文霁看着这些和尚,前世的某些记忆让他警铃大作——人骨法、人唐卡。

    虽然那不是原佛教,但原佛教没发展成那个状态,因为原一直都是挂着君权神授牌的神权君授,实权皇帝称作天,实际乃是天王老

    先前《封神榜》的传播,半官方的城隍庙系的建立,也有宇文霁想抢占宗教版图的想法。系已经有了,求神拜佛就去城隍庙,城隍庙的庙祝……其实都是督亭卫,现在还掺杂着一些纪检司的暗探,许多年老或残疾的督亭卫不了一线了,就当庙祝去了。

    以防万一,庙祝也是各地的,尽量减少期在一地任职,和当地勾结的事发生。

    督亭卫探报来源,城隍庙排在第一,茶楼还是第二。

    人不敢对人说的话,对神却知无不言。

    吕墨襟见宇文霁整个人都戒备起来了,又多看了几方比丘们,:“其实几十年前便有了,但北方养不活他们,过来的要么死了,要么就回了江南。少数被供奉的,也没掀起什么风波。如今江南了,江北局势好转,他们便过来的多了。”

    “墨墨,给我再多讲讲他们。”吕墨襟就是个活的百科全书,后世总说人脑其实比电脑算力,宇文霁一直都觉得这是碳基生在挽尊,看见墨墨他才觉得那说法的可能确实存在。

    “好。”

    如今的比丘,和几千年后的和尚,区别很大。

    这些比丘,他们不从事任何工作,每天就五件事:传教、修行、乞、吃饭,睡觉。

    传教就是讲述佛的各故事,修行是随便找个地方盘坐念佛。乞就是字面意思,托钵行乞,虽然他们也有禁忌,可实际上百姓给什么他们吃什么,给他们一样吃,且此时五荤三厌的荤也不是后世认知里的。但他们求布施也只求,不接受任何其他的乞讨,尤其不能接受金钱的布施。

    有时候这些人甚至不吃饭、不睡觉,连续时间保持站立,或别的动作,称其为苦修。

    宇文霁又看向楼,比丘们正被督亭卫驱赶。百姓来去匆匆,有一二停的,也不认为督亭卫的不妥,反而斥责比丘:“手脚俱全的人,怎么日日就吃乞讨?”

    三个比丘,只有一个最年轻的在不断与人解释,说他们这是在打磨意志,戒除贪

    百姓不理解,摇摇走了。

    佛的概念还没有在百姓建立起来,现在的比丘也还没有原佛教“一日不作一日不”的规矩。

    宇文霁外边:“将那几个比丘带上来。”

    有人应了一声去了,不多久三名比丘便被带了上来。带的一个明显不是汉人,肤白皙,另外两个却明显是江南的汉人,且两人的双手虽然有些伤痕,却能看不是日日劳作的农人,手指上的茧都是拿笔用剑磨来的。

    看见宇文霁这个大个,三人都是一愣,白人倒是还能稳得住,只一心念佛,另外两个汉人就有遮掩不住脸上的狂喜了。宇文霁这太好认了,毕竟他这个旁人很难伪装,还能直接从督亭卫手里把他们提来的,必定是岐权贵,而岐权贵里这的,只能是小平王宇文霁。

    宇文霁看向那位刚才和其他人解释的年轻比丘,问他:“你想戒除贪,为什么不官?”

    正兴的年轻比丘愕然:“官不正是贪,如何就能戒除贪了?”

    “那你说我终结世,到如今这个‘大官’是贪吗?”宇文霁伸手指着自己的鼻

    年轻比丘闭上了嘴,但能看得来,他只是不敢,他其实想说宇文霁是贪的。

    “我是贪的,我想过好日。外的芸芸众生,也与我一样,贪太平日。而你们传教、守戒,也是贪的,你们贪功德,贪成佛。”



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