luan世王爷不好当 - 第136章

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    吕墨襟史书家族,以及他过目不忘的能力,在这个故事得到了充分现。数千年后遗失的史料,他都看过且记了。且回到岐后,皇的藏书就是吕墨襟日常的消遣,这些都是他的参考资料。

    而宇文霁提来的许多神神鬼鬼,法宝、法术、阵法,还有各斗法,吕墨襟听都没听说过。他是写故事的,却也是听故事的。

    吕墨襟书写脉络,提人和事。宇文霁就丰富事件和战斗过程,剧忘了归忘了,可他确实是看过太多的小说和影视作品,想象的空间比吕墨襟的丰富许多。

    他说来的最狗血、最老的画面,放在古代都是闻所未闻的新梗。

    经常是吕墨襟先给宇文霁讲故事,讲得宇文霁目瞪呆,惊叹于人之间的谋略和手段。

    换宇文霁给吕墨襟讲打斗场面,又换成吕墨襟惊叹连连:“景光,你讲这些的样,就好像你亲见过。”

    “嗯,我见过,都是大场面呢。哈哈哈哈哈。”

    吕墨襟想,好像老大王问过景光类似的问题,景光那时候怎么回答的来着?

    他不打仗……

    于是吕墨襟就有了想法了——不打仗,却又最能打的是谁?封神榜本啊。照宇文霁的设定,封神榜是天规则所化,在一切仙、神之上。封神榜最初是毫无战斗力的,可随着封神者的增加,天、地府的建立,封神榜自也就越

    普通人可以理解为封神榜上的神仙多了,神仙的法力都能让封神榜取用,所以神仙越多它越

    稍微引申一,就明白封神榜代表的是制度,这个制度的受益人越多,他们都会成为制度的一分,自觉或不自觉地贡献自己的力量。

    所以,宇文霁就是封神榜的化。因为天人应,人间,天也有震动,且有妖怪跑凡尘作,他就来了。

    宇文霁听了后顿时大笑,墨墨的想象力实在是太了。

    因为太过兴,所以宇文霁又把吕墨襟举起来,转了好几个圈。

    “……”绝对是老大王当年在千军万间举起来景光,展示他的小丁丁,给景光的刺激太大,有事没事都喜这么玩。算了,着他吧。

    吕墨襟低着宇文霁的大——扎手,一都不好摸。可是,摸着好上瘾。

    宇文霁抬睛让发遮住了,他了一睛来,看着吕墨襟,就是舍不得把人放来。直到吕墨襟开始对他摇晃胳膊,他才把人放到了自己上,抱着贴贴。

    吕墨襟抬手,摸着宇文霁光,突然笑了起来。

    为年近二十的男,都到了的年纪了。但这年代的人,不是彻底不剃胡的,一大团糟糟的胡须放着不,实在不雅,基本上都是而立之年蓄须,蓄须也修胡,至于胡什么样,也是要参考自己的脸型、好,或当时的行。

    男人一样,一样臭。原先还在辰丰的时候,随着百姓变得宽裕,市井变得繁华,以及耕战授爵的低级爵位变得普遍,百姓的衣着和发饰也都变得丰富多样起来,到了夏,满城香浮动。百姓脑袋上都簪,女的簪,男的也簪。着个大红逛的男人,更是到都是。

    以宇文霁的了解,此时男人蓄须很有现实原因,和孝不孝无关——对穷人来说,剃刀不是必需品,太了拿剪剪一剪就好。对有份地位的人来说,把脸刮净的剃须,很容易伤脸,这一方面是不雅。另外,这很容易引发生命危险,金疮痉(即破伤风),虽然不知怎么病的,但“外伤后痉”是确定的,所以古人会尽量避免自己受伤。

    宇文霁人,他的胡简直就是钢丝,得比普通人慢一,要两天才能冒,所以宇文霁原本也是两天左右刮一次。但有一回早晨起来,吕墨襟迷迷糊糊跟宇文霁蹭了蹭脸,他脸颊就给刮血丝了。

    此时吕墨襟笑的,不是宇文霁刮胡,是他刮胡费劲。他比旁人都废剃刀,用不了多久,刀就崩了,不知的还以为剃刀是拿去对砍了。

    从那之后,宇文霁就每天早晚都刮脸。

    吕墨襟又摸了他,主动凑上去,用脸颊蹭宇文霁的。宇文霁呼在吕墨襟腰上的手顿时用力了两分,把他了自己怀里。

    两人抱着便再没了动作,公事还一堆呢,可不能这个时辰就去寝室活了。

    吕墨襟搂着宇文霁的脖,史书,要么空,要么悬浮,要么恶臭。早慧的他,以为就是的纠缠,人跟畜生没什么差别,都是最的那个霸占最多,最好的偶。

    如今他方才明白,人的,该是把另外一人揽在怀的珍视与呵护,是用尽一切手段,大事小的惦记牵挂……

    时间转,宇文德与陆清月完成了半个朝廷的易,便各回各家了。其余梁州方剂、灵州石允,也都各自回缩。表面上,所有人都停了动静,北方大地,又了平静。

    但在上层,所有人都在忙。

    平王治闹腾腾的移民、建村、开荒、补,又发展。

    封神榜以“无有山人”为名,经说书人的,风靡天。反向的,宇文霁和吕墨襟得到了更多、更详细的各地消息。

    除了吕墨襟派遣去的说书人,其他人的地盘上,也现了真正靠说书为生的职业。不得不说世上多奇人,这些说书人多是本没读过书的,全靠死记背把故事背来,又靠着讲故事给自己混一饭吃。

    陆清月的地盘,先是最迎说书人存在的地方,可不俩月,陆清月就开始大肆捕杀说书人,因为剧变了啊。

    大背景依旧是截教阐教相争。宇文霁知纣王也算是世家的受害者,他想终结隶制,结果想法太靠前,而且他想解放的本不靠谱,结果纣王成了千古第一暴君。但他没有在故事里给纣王平反,因为纣王战败的原因,对现在的百姓来说,实在是太复杂了。

    何况在这个战败里,隶(百姓)还是最大的丑角,他们手持刀锋,跟叛徒一起,转过杀了要解放他们的人。

    这故事谁愿意听?谁愿意信?即便是反英雄主义的故事,主角也得能大杀四方啊。

    且周朝八百年的国祚,哪个朝代能比的?现在说周武不仁义,他是臣贼,只听了个开,百姓立刻认为你胡编造。

    百姓需要的,是一个正义的、圆满结局的故事,他们渴望看到的,是良善之人得好报的喜剧。所以……为这位老祖宗正名的事,就给后代了。

    但宇文霁和吕墨襟改了妲己和女娲的设定,女娲娘娘堵着天裂本没空界,伏羲见小辈不思女娲之德,反而在祭祀的时候生了心,便替妻断了纣王的上告之路。

    妲己则是因为纣王率众臣狩猎,杀了妲己族小狐,为裘,。这才有后来的妲己挖心、炮烙之举,因为这是纣王和他的臣对妲己亲族的。

    前期截教的披甲之徒,在商占据优



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