[西游同人] 观音从此,不敢看我 - 第260章

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    燃烧的香烛飘起阵阵烟雾,如同迷茫的愁思萦绕在众人旁,前所见也似被烟雾遮蔽些许,看不真切。

    释迦尼的大弟迦叶站在金大佛的台阶边上,双手合十说:“真作假时,假不为真,我等只依从佛法行事。”

    “是吗?”波旬变成的金佛缓缓抬手,指向迦叶说,“当年你拈一笑接得释迦尼的衣钵传承,如今他往人间,我坐莲台为佛祖,是佛法之本,你,该如何?”

    迦叶沉默许久,俯首说:“我当侍奉佛祖。”

    “哈哈哈哈。”波旬得意扫视众人,又问,“诸位留在雷音寺,是为何?”

    无论他们心里怎么想,面对成为佛祖的波旬也不能把实话说来,当诸佛菩萨罗汉们纷纷呼灵山被波旬霸占,说莲台上的是王时,佛法将彻底动摇。

    他们知是假,但必须说是真,必须服从“佛祖”。

    众人低,双手合十,说:“我等,是为侍奉佛祖,虔诚向佛。”

    金光璀璨的大殿,一声声相同的话响应,唯有波旬放肆大笑。过了一会儿,他收敛笑意,学着先佛那样放缓语调举止,说:“嗯。”

    最终,波旬的视线落到站在间的阿丑和观音上。

    波旬还是想要赢阿丑和观音,看着观音说:“大士,你将留在灵山,还是与你的丈夫私奔?”

    观音双手合十,缓缓回答说:“波旬佛祖,贫僧祝你赢如来,掌灵山,照约定,贫僧仍旧是大西天最重的菩萨,自然是留在灵山,潜心向佛。”

    “哼。”波旬冷笑,禅定时叠在一起的手却并不平静,两个拇指反复虚空缠绕,表心的思索,能将观音留在雷音寺当王的副手当然是极其痛快的,可观音目前所一切,是为佛门和人间牺牲,并非真正的坏戒律。

    所以波旬希望,观音能真的和阿丑私奔,脱离佛门,才是绝了如来回归的后路。

    波旬看向一直没说话的阿丑,她向来歪理诡辩多得很,这样安静令他多猜疑。

    “丑东西……”波旬开,想要阿丑兑现刚才对天喊着说要皈依王的话语,这样,观音留的同时,还能继续蛊惑他们犯戒。

    才开,波旬又顾虑“对话”开启后将自己再次坑害,他猜测,丑东西会说当时说皈依王波旬而非佛祖波旬,如此辩去,使他更加难以脱离莲台,又或者认定自己是王而失去了佛祖的份。

    波旬被阿丑打败太多次,已不敢轻易与她对话。

    因此,只能说:“丑东西,你何去何从?把你老婆也带走吧。”

    阿丑一直拉着观音的手,此时缓缓松开,说:“我该回去了。”这是阿丑和菩萨老婆已经商量好的事

    菩萨成为佛门叛徒,帮助波旬赢赌约成为灵山之主,使波旬被困莲台无法预南赡洲的人祸。之后会与选择留的诸佛菩萨罗汉们,继续侍奉“佛祖”,维持灵山原本的面貌,定外界僧侣信众对圣地的尊敬与向往。

    而阿丑,将独自回到南赡洲去,回到那一片战不休的土地,只有人,才能改变人间事。

    “老婆,我要走了,记得要经常想我。”阿丑仰看着观音,很是认真地叮嘱。

    “嗯。”观音已坦然面对,俯首想要行别礼。

    阿丑却抬手捂住了老婆,小声说:“这不是分别,我们只是在共同努力一件需要很多年才能完成的事,期间无论我们相隔多远,其实,都还是在一块的。”

    “嗯。”观音,淡淡笑着,站直躯目送阿丑离开。

    至于波旬……不,现在是波旬佛祖了。

    佛祖沉着脸,看着阿丑一步步走雷音寺的背影。如果说大好局势还有可能逆转,唯一的隐患,就是这个丑东西了。

    殿金光萦绕,祥云飘浮,沉默的僧人们不断转动手的佛珠祈祷着什么,一颗颗佛珠碰撞,一串串佛珠捻动的声响叠加在一起,形成一阵细碎又节奏和谐的音律。

    留的诸佛菩萨罗汉们,视线也都盯着阿丑,在此刻将希望寄托于这个被他们视为佛门之敌的凡人,希望她留

    视线又从阿丑移动到观音上,观音摇不语,希望阿丑离开。

    阿丑一步步往外走,没有回

    走千阶台,走过山径小,经过一座座石像。

    阿丑离开了灵山,金犼就在灵山脚接应,带着阿丑回到了那片多杀多争之地。

    在没有了波旬的预后,苦难虽没有立刻就结束,但如果有心怀大志向的人现且为之努力的时候,不会遭到波旬的杀害,无论如何有个盼

    这期间,纷不断,各地的佛寺却越来越多。

    人们无力,听因果回之说,便愿供奉佛祖求来世之安。

    自汉独尊儒术起,至今也有五百多年,其思其想固。如今占据原之地的各方族生活习不同,并无能与儒术抗衡者,也无安民治国之法,便都奉佛法为尊。

    只不过,权位重者自己却算不得虔诚。

    有人摇晃着边苦苦求佛像的亲人,说:“你清醒些,如果求神拜佛有用,我们如何会离失所,苦难不休!本就没有慈悲的神佛,他们都在见死不救!”

    求佛者痛哭涕,说:“可是,是佛寺收留了我们,让我们免去离之苦呀!”

    寺庙里,光秃秃的僧人叹,双手合十看向年久掉漆的佛像,回答人们的问题:“施主,我们行善救苦,也是受了佛祖的召,不是我收留了你们,是佛法包容了你们。”

    有寺庙在世救苦救难,也有寺庙在世霸占一方当土皇帝。

    究竟是佛法令僧行善,还是善僧在诠释佛法。

    桃源记 关某岂能当人的小老婆……

    金犼将阿丑带回了南赡洲, 特意挑选了一较为安定的地方,是在偏南边的一片山林间,隐约能听到些朗诵的声音。

    金犼才落地, 就抬看向西边, 摇摇说:“是波旬佛祖在传召我, 阿丑, 这回我也不能帮你了。”

    “你回去吧, 老婆如今被误会,只有你能帮忙。”阿丑让金犼赶回去, 掏一串佛珠说,“这几十年糟糟, 金蝉的转世夭折好几回,现在波旬离开了南赡洲, 不知金蝉还能不能顺利西行。”

    阿丑讨厌疙瘩,也讨厌光僧人们, 她对佛法本没有任何的喜恶,那只是一个虚无的说辞,佛门能不能兴盛, 她也不在意。

    她在意她已经拥有的, 和还没有得到的。

    想要的好日遥遥无期,自己的菩萨老婆又被迫分开。

    老婆原本可以和其他大西天的尊者们一样, 闭目不看,在落伽山清净修行不沾因果, 等到波旬耗尽南赡洲人们的各望执念,将此地变成一片死寂的炼狱时,他们再睁说人间惨剧的可怜。

    她知,菩萨老婆选择成为“佛门叛徒”也要让南赡洲解脱,



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