又因为娶外人到自己家，所以很难和其他兄弟再成为一家人，每代都得分家。即使不分，表面上是一家，实际上各过各的。
慢慢地，人们习惯结婚。后来有很多女人虽然反抗婚姻制，但通常的想法是招赘婿，还是婚姻那一
，叫人唏嘘。娶丈夫和娶妻
终究不一样，不是都叫“娶”了就能一样。
人们对母系的想象总不可避免带有皇帝扛着金锄
的味儿。
以
国
梭人为例。很多人一听到这个母系民族的孩不知其母，就大吃一惊：“怎么可能不知
自己是谁生的？”
真不知。梭小孩的上一辈大概率有好几个女
辈，她们都是妈妈。
小孩虽然不知生母，但也知生母是妈妈。小孩的妈妈们，也就是上一代
妹，当然知孩是哪个妹生的，但她们为什么不在意？
首先得
调，梭家
是以亲
为
心的家，不娶不嫁，所以对在婚姻家的人来说有些难理解，但如果在亲缘家，这就是自然而然的。
这个问题反过来想——知生母有什么用？如果每个女孩一直在自己家。不去别人家，那么一家人都是同一个女人的骨
的。
既然人们一直在自己家，那么孩和辈不是想象的所属关系。在家里，辈们共享家权，无论别，无论是否生育，所有孩都是自己的孩。
现代人为当职业女还是家主妇争吵不休，其实一个家的家务量就不是夫妻两个人能
的。
全家养孩，既能减少大人的压力，也能让孩享受更多的
。
如果生过了，那么妹妹不用生。妹们共担生育风险。
不谈恋也无妨。只要家里的女人不去别人家，那么家里一定有
一代。
梭家相当于一个家族，一般不会分家，因为没有分的必要——一是没有
来外人，家里都是自己人；二是财产是家继承。
自然，梭家少了很多婚姻家常见的婆媳矛盾、夫妻矛盾、分家矛盾、
婚问题、香火传承、大人养孩没经验或不负责、缺少人手养孩等。
毫无疑问，这对弱势群
很友好。梭非常敬老，这固然是因为梭人善良，不过更是因为制度的优越——有必要遗弃老人吗？
也没必要孩结婚。
很多人误以为梭的不娶不嫁，就是爸爸不负责任。
表面上看，爸爸不养娃，妈妈养，好像是不负责任，但不是，不能用婚姻理解以亲为心的家。妈妈不是单亲妈妈，爸爸也不是白得一个孩。
介绍梭风俗时，可能也说父亲没有养娃责任，但这
说法是和外面的思想碰撞之后产生的，梭以前谈恋时就只是谈恋，没想过这事。
恋是轻松的。谈恋时，对象家的财产继承和你没关系。
恋时，妈妈在自己家，爸爸在自己家，所以孩是谁生的就是谁家的孩，谁家负责养，家里的辈共享家权，孩大给自己家的辈养老。和养孩没有关系。
这样，女人不
生几个孩，都不影响再谈恋。
无论生母和父亲在一起还是分手，
是好还是坏，孩成都不会受到影响。梭小孩是不知生母的。
小孩可以自在成，大人的也是轻松的。
孩满月宴上会邀请男方的某个妈妈或妹来，因为生的人是女人。
所以，很多人对梭的误会是没想到梭人谈恋时只谈恋。
梭文化面临着严重的冲击。外人对梭的误解和歧视很多，比如以为他们是原始人、不结婚就是一夜、爸爸不负责任等等。而且，以前没有结婚证不容易给孩上
，黑上学有困难。但现在，不领证也能给孩上。另外，随着越来越多的妹兄弟结婚，大家瓦解，剩的人缺失帮助，也得考虑结婚。
梭人结婚后，也不是一就改了以前的习惯，完全
照婚姻家的来。有些婚姻家的人看不惯梭人帮助妹兄弟，觉得他们傻，觉得应该只顾自己的小家，但不是那样的。
时间了，也有婚姻家的习惯，比如彩礼。
在十九世纪解释这些很难，海泽尔因而换个好理解的思路：“这是因为……不婚才是纯！”
莎拉：“？！”
海泽尔一本正经：“你觉得应该是侣的事吗？”
莎拉同意：“是的。”
海泽尔追问：“那为什么要牵扯上孩？”
为什么那么多人怀念校园恋？就是因为它纯洁、轻松，只用谈恋就好了，嘛想生孩、养家赚钱的事。
莎拉大吃一惊：“等等，这个不是吧……”
莎拉心想：这就是城里人最新的观吗？真怪。
但是她觉得海泽尔有一
说得对——很多人结婚就是为了钱。
再一想，如果一个女人不生，可男人还是她，这难不真挚吗？
海泽尔能想到这解决办法，还是因为国梭人的智慧结晶。
和莎拉的谈话，就像脑风暴一样让海泽尔有了新的灵。
以前，她宣传的是不娶不嫁，所以村民一时很难理解。但如果海泽尔说自己是一心追求纯洁的少女呢？
海泽尔主要对年轻人宣传。老人老办法，新人新办法。
她过去一年在村里积极结
小伙伴，尤其是没结婚的年轻人，这时候就派上用场了。有，人家才愿意听你说话。
年轻人听了不同不同意，大多都和辈说了这事。
辈当然反对，但他们是从另一个角度看待——你这纯也太纯了，不行。
于是，有村民对七舅抱怨：“你侄女才二十来岁，怎么比我们这些老人还古板！”
七舅：“……”
有些话，七舅不方便和海泽尔说，就让舅母找海泽尔。
舅母苦婆心地劝海泽尔，说当然要真挚，但也不应该不看孩和钱啊！有饮
饱是骗人的。
海泽尔
定：“我如果一辈谈不到纯洁的，就是白来一遭。”
舅母：“……”这个侄女生意很有一，但怎么是个恋脑！
虽然海泽尔的言论在村民
里依然奇怪，但是他们更理解和同海泽尔了——谁能讨厌一个追求纯洁的少女呢？
村里很多人惊异海泽尔的观, 但想一想，除了海泽尔的方法，谁能保证本村的土地只在本村人手上？
村民们对不娶不嫁的接受度还不
。海泽尔打听过风向, 很多人想两手
作——女儿不嫁，儿
社后再结婚。
所以, 海泽尔完善了规则：
1每家家加，家里至少有一个女人, 毕竟谁也不指望男人生孩。家加时有一个编号。如果家有人结婚, 现在的观念是分家, 离开自己家, 所以没有编号, 土地依然是原家的。如
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