不久前，这位先生从礼
致仕在家养老。教导贾璋一个小儿读书绰绰有余。
理来说，蒋凤举致仕前好歹是个六品官。这些年在清
衙门虽没攒
太多钱，但好歹也买了几亩地，倒也不至于去给人当教书先生。
可是蒋凤举他独
早逝，
有三个孙要读书科举娶老婆，还有一个生病的夫人要养。
安居大不易，他难免要为五斗米折腰。
林之孝给他开的价很大方，每年光是束脩就有千把两银，三节两礼和四季衣裳的孝敬也都样样不缺。
贾赦还把荣宁街附近的一座两
小院免费给他住，并许诺只要他儿考了举人，这房就白送他。
蒋凤举十分心动，于是就答应了。
对贾赦而言，蒋凤举是很合适的先生人选。
从
官这一
论，这位士老爷
寒门，翰林院时不过区区从八品，二十年间爬到六品主事。
虽然无恒财，手无权势。可是蒋凤举一个没有任何背景的人能在这些年的风风雨雨里平安致仕，足以见其本事。
更何况这人先后在翰林院与礼任职，对读书人的那些弯弯绕绕都很清楚。
请他来，正好能弥补他们勋贵人家在这方面的不足。
贾赦对蒋凤举十分满意，但蒋凤举对自己未来的学生却没有抱有多余的期待。
这十分正常。哪个正常人会对勋贵人家的三岁小孩抱有学业上的期待？
要不是为了老婆孙，蒋凤举才不会一大把年纪来教书先生。
只盼着这位贾家少爷是个听话孩，不要调
捣
整日哇哇大哭，他就阿弥陀佛了。
贾璋对自己即将要拜的西席倒是很期待。
前世
书房里的教书先生虽清贵，不是来自国监就是来自翰林院，但是这些人
本不屑给他们讲学。
要不是有皇命压着，那些翰林就是死，也不会愿意踏足书房这
太监集聚之地。
他们不是师生关系，那些
学先生也耻于有他们这样的学生。
现在他倒是能正正经经地拜个老师了。
对贾璋而言，这是从未有过的
验。
很多很多年后，蒋凤举仍然记得贾璋那天拜师的模样。
那日，那穿着织金镂玉大红曳撒的小哥儿
着一
小小织
帽，屋后在贾赦的嘱咐向他请安，端起茶盏向他敬茶。
小哥儿年纪不大，个也小，站直了也才刚到他大
那么
。脸白白净净的，相貌玉雪可
，
睛明亮有神。
蒋凤举养大三个孙，心
最是柔
。不忍心让他一个小孩跪着受累，很快就接了茶盏。
贾璋见他喝了茶，磕：“学生贾璋拜见先生。日后受教于先生，还请先生不吝赐教。”
显然是被辈提前教过拜师的礼节了。
人倒是乖，比他想的好多了。
蒋凤举让贾璋起来，向他考校学问——会有这场考校还是因为贾赦和他说过贾璋已经会背《三字经》的缘故。
要不然蒋凤举本不会多此一举，毕竟这学生一团孩气，能有什么底？
结果却让蒋凤举十分惊喜。
贾家大老爷还真没
嘘，这孩居然真的都会背了！
蒋凤举心想，要是贾家的孩顽劣，那他个卯敷衍过去就算了。
可是这孩资质上佳，若是耽误了孩，便是他这个老师的罪过。
更何况……
想想≈lt;a href=https:/tags_nan/ngchaohtl tart=_bnk ≈gt;宋朝的晏殊，五岁成诗，少年士。诗词文赋俱佳，成一代文宗；经纶庙算满腹，为一品宰辅。
若他能把学生教成那副模样……不，只要有晏相十分之一的本事，他也就死而无憾了。
不提什么青史留名，也不论什么为国培才。
只说最现实的一，只要自己要是能把这孩教养成才，那他几个小孙的前程就有靠了。
荣国府固然不复当年风光，可对蒋家来说，仍然是庞然大
。带挈自家几个白小，对他们府上而言压儿就算不得什么大事。
蒋凤举一霎间心思百转，对贾璋笑赞：“你还小，底却也不错了。日后努力学习书经，他日必有所成！”
贾璋看向前发白，一儒雅青
袍的西席先生蒋凤举，认真地：“先生，学生受教了。”
勤读书经苦习训诂，偏心与否人各自知
贾璋拜师后第二天就开始上学了，蒋凤举这位西席先生给学生贾璋制定了详尽的学习计划。
每日上午，学习《杂字》与三百千读书识字打基础。
午诵读《声律启蒙》与《千家诗》，学习音韵、积累典故、培养文采。
至于经义训诂，贾璋年纪太小基础不牢，还不到学那些的时候。
蒋凤举安排的学习容算不上繁重，主要贾璋年纪太小，蒋凤举怕把孩累坏了。
至少在贾璋的骨彻底结实前，蒋凤举都不会给他安排太多的任务，甚至对他的要求都不会太。
大抵只是要求他到通明事理、基础夯实，不自傲厌学，也就算可以了。
当然，这个所谓的不繁重是照蒋凤举的标准来的。
在贾璋的哥哥贾琏
，这些学习任务对于一个小孩来说实在是太多了。
他八九岁时都没吃过这样的辛苦。
可看到贾璋甘之如饴、举重若轻的样，他也不好有异议。
总不能拦着弟弟上吧？
贾璋不怕苦不怕累，当然是因为他不是真小孩。
持不懈，努力上等等
德对他而言毫无难度。
不过是摆脱富贵人家的惫懒心态，日复一日地努力学习。
这些事看起来不容易，但只要定决心，也不难到。
相较于前世，的辛苦是他在三清面前求五百年也求不来的福气。
贾璋天赋异禀，又如此努力，蒋凤举老怀大
。
如此一来，他未免又给贾璋加了些课业类，标准也提了不少。
这也就是说，在蒋先生的带领，其学生贾璋不但要学大学，还要学小学的学问。
当今之世，读书以举业为重，举业则以经义为本。所谓经义，就是大学。
世人为了科举大多苦读四书，
研集注程文。及至五经，则只专治一本本经，其余不过草草通读不求甚解罢了。
大学尚且有所偏重，更别提以文字训诂为代表的小学了。
虽说大儒名家都必须通训诂文字，以此阐释经义。但是世人求官之心总比向学之心炽烈。
不过这也无可厚非。寒门士亟需考功名改写家族命运，而且他们也没有条件钻研学问。
但若是富贵膏粱的读书人还这样，就难免有些急
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